Pour comprendre l'impunité persistante du franquisme en Espagne, l'historienne suit, depuis les années d'après-guerre, la généalogie globalisée du trouble des responsabilités criminelles. Sa démarche envisage un global ancré dans l'expérience vécue, pointant la focale sur un prisonnier, une commission d'enquête et un tribunal en s'appuyant sur des archives inédites ainsi que des témoignages oraux. ©Electre 2024

S'appuyant sur de nombreuses études historiques et les résultats d'enquêtes politiques ou judiciaires, l'auteur interroge les formes de la violence et la genèse de celle-ci dans les émeutes populaires antigouvernementales à Taïwan, entre février et mars 1947. Il s'intéresse tout particulièrement aux participants et aux meneurs locaux de cette rébellion et à leurs modalités d'action. ©Electre 2024

Une invitation à la lecture de ce livre de l'Ancien Testament proposant un commentaire de son prologue, une lecture cursive de l'ensemble du texte ainsi que l'analyse de quatre passages relatant des faits violents, récits qui sont l'occasion pour le narrateur de conduire à une réflexion éthique.

Alors que la violence existe depuis les temps les plus reculés, la guerre est relativement récente dans la préhistoire et est liée aux changements qui ont accompagné le passage du paléolithique au néolithique. M. Patou-Mathis explore les causes de l'apparition des sociétés guerrières dans la préhistoire : sédentarisation, patriarcat, surplus agricole, rites sacrificiels, croyances, etc.

Un homme pénètre dans un lieu public, ouvre son sac, vide son chargeur sur quiconque, sans distinction. Des miliciens, au petit jour, surgissent en camion, encerclent un village, trient la population, séparent femmes et enfants d'un côté, adultes et adolescents de l'autre, puis ils les tuent, avec la délectation d'assassiner ceux qui hier encore étaient leurs voisins, leurs amis, leurs compagnons de jeu. Des gens se pressent, s'activent, tout à la routine du cours de la vie ordinaire ; soudain, un éclair, une explosion, l'immeuble s'effondre, engloutissant ses occupants.Trois situations qui sont, désormais, pour qui se tient à l'écoute du monde, son quotidien, ou presque.Bientôt, cependant, chacun s'empresse d'apporter des explications, trop générales pour éclairer chaque cas particulier, trop particulières pour rendre compte de leurs similitudes. Car folie meurtrière, terrorisme ou actes de sauvagerie guerrière mettent au défi l'entendement : situations de déstructuration absolue des normes et des valeurs sociales, elles semblent pourtant, les unes et les autres, reproduire des schémas identiques, quelle que soit l'histoire, individuelle ou collective, de leurs agents.Comment dès lors rendre compte du paradoxe de ces formes de violence ?

Cette synthèse des grandes théories qui permettent de comprendre la violence a pour but de déterminer s'il s'agit d'un phénomène inné ou acquis. Elle aborde les thèmes de la violence des Etats (guerres, génocides...), celle des intitutions (armée, police, école...), des individus (groupes, criminels...) et la question des instincts violents chez l'homme.

Dix ans d'enquêtes auprès de jeunes en âge de scolarité montrent que leurs normes de comportement, au cours du demi-siècle écoulé, se sont peu à peu autonomisées. Les jeunes se trouveraient non seulement en situation de se construire mais aussi dans bien des cas de s'enfermer, voire de s'aliéner dans une sorte d'insularité juvénile justifiant l'appelation de microcosme.