L'émeute urbaine est généralement analysée en lien avec l'histoire des quartiers périphériques et des grands ensembles. L'intégrer à une histoire de la « centralité immigrée » à Paris permet de mettre au jour d'autres continuités et généalogies. Ainsi, l'étude de l'émeute survenue le 30 juillet 1955 dans le quartier de la Goutte d'Or (18e arrondissement, Paris), marqué par une très forte visibilité des « Français musulmans d'Algérie », permet de rompre avec le spatialisme des tentatives d'historisation des violences urbaines. Au croisement de plusieurs traditions de mobilisation (mouvement ouvrier, résistances populaires aux instances disciplinaires, luttes anticoloniales) s'est alors actualisé un mode d'action émeutier dont de nombreux éléments sont repérables dans des épisodes intervenus des années 1970 à nos jours. Il en ressort que, plus que les segmentations géographiques, ce sont les discours publics et les dispositifs policiers qui construisent les espaces au sein desquels l'émeute apparaît comme une réponse à la domination politique et sociale.