Basée sur les témoignages de deux jeunes hommes, cette enquête sociologique porte sur les aventures d'un soir, pratique sexuelle particulièrement répandue chez les Français. L'auteur met en évidence le brouillage que cette tendance imprime aux identités sexuelles, aux normes amoureuses, aux rapports entre chair, pouvoir et argent.

Dans le contexte du néolibéralisme, et sous la pression idéologique de l’extrême-droite, l’identité s’est imposée comme l’horizon indépassable des démocraties. Il en résulte une sourde angoisse  : le marché, la globalisation, l’immigration menaceraient notre identité, notre culture. Or, cet essai mordant démontre que l’une et l’autre sont des illusions. Il n’est que des actes d’identification, politiquement construits, historiquement situés, socialement contradictoires, culturellement polémiques. La culture n’a jamais rien expliqué  : elle n’est pas la cause de l’action des hommes, mais son effet. Elle n’est pas une donnée, mais une production permanente.Les conflits dits identitaires déchirent les cultures plutôt qu’ils ne les opposent les unes aux autres. Comment penser les raisons culturelles du politique sans être ni culturaliste ni identitariste  ? Une contribution majeure à la réflexion sur le sujet.    Jean-François Bayart, spécialiste de sociologie historique du politique, est titulaire de la chaire Yves Oltramare «  Religion et politique dans le monde contemporain  », à l’IHEID de Genève. 

Propose une vision radicalement nouvelle à rebours des discours néo-libéraux ou altermondialistes : la mondialisation est notre oeuvre et l'Etat-nation en est, en réalité, le produit et non la victime. Loin d'être synonyme, d'aliénation culturelle et de délitement social, la mondialisation engendre des solidarités et des réseaux transnationaux qui s'articulent aux Etats-nations sans nécessairement les ébranler. Elle voit l'émergence de nouveaux sujets moraux, de préoccupations éthiques inédites, de styles de vie neufs. La globalisation est aussi affaire de pouvoir, d'accumulation, donc d'inégalités et de violences. Contradictoire, elle intègre le marché international des captitaux et des biens, mais cloisonne, par la coercition, celui de la main-d'oeuvre. Embrassant deux siècles d'histoire, comparant les sociétés les plus diverses, analysant des pratiques sociales concrètes, montre que, si la mondialisation est nôtre, son devenir, notre histoire, donc, se décideront sur ces seuils tragiques où s'inventent de nouvelles manières de vivre, de consommer et de lutter. Ce faisant, renouvelle la sociologie politique et la théorie tant du pouvoir que des relations internationales.

Une analyse de la politique d'Emmanuel Macron, le plus jeune président élu sous la Ve République, entre 2017 et 2024. L'auteur compare des événements passés et présents, soutenant la possibilité d'une révolution conservatrice en réaction à une politique libérale autoritaire et entraînant l'accession de l'extrême droite au pouvoir en la personne de Marine Le Pen. ©Electre 2024