Cet article analyse sur un plan sociologique la réception de la pensée islamique réformiste dans l’espace euro-américain à partir des années 1990. Une attention particulière est portée aux propriétés sociales des réformateurs et aux attributs qui définissent leurs vocations intellectuelles. L’objectif étant de construire un « espace des possibles biographiques » qui se déploie dans un espace géographique transnational ; et d’illustrer la manière dont cette réception euro-américaine favorise la circulation des individus et des références.

Le concept de champ a été conçu avant tout comme un outil de construction d’objet. Il pose la question de savoir sous quelles conditions on est autorisé à autonomiser "méthodologiquement" un espace social, considéré à la fois comme un espace relationnel de positions et un espace de possibles. Un espace relativement autonome, c’est-à-dire caractérisé par l’"illusio" partagé par un groupe d’agents plus ou moins spécialisés et l’existence d’instances et d’un capital spécifiques, est la définition minimale d’un champ.