Suite aux mouvements étudiants de Mai 68 commence en France, en Allemagne et en Italie une décennie marquée par une violence politique ouverte ou larvée. Dans cette période trouble, le narrateur s'éveille au désir et à la conscience politique. ©Electre 2015

Difficile de dire à quel genre appartient véritablement ce texte, l'un des meilleurs de cette rentrée française : en équilibre entre les registres, ni tout à fait récit ni vraiment essai, il n'est pour autant certainement pas un roman. Imparfaitement défini par un sous-titre pourtant exact, Fictions & réalités, le livre de Mathieu Riboulet mime les oeuvres de miséricorde, cet "ensemble d'impératifs moraux édictés par l'Eglise, censés obliger les chrétiens et peser de leur poids dans la balance du Jugement dernier". Mais il se concentre sur un épisode très particulier de la vie de son narrateur : sa rencontre avec l'Allemagne. Ou plutôt avec l'Allemand, avec son corps. De ce point de vue, aux sept impératifs moraux du canon chrétien, Mathieu Riboulet en substitue dix-huit, plus ou moins équivoques. Ainsi, dès les premières pages, on note une attention toute particulière à "ceux qui sont nus" : des nus "à vêtir", "à toucher" puis "à peindre". Point de départ du livre : un écrivain français (Mathieu Riboulet ou son double donc, ou les deux), qui descend du "plateau calcaire où (il) vi(t)" pour se rendre en Allemagne - dont il ne connaît que l'histoire et, plus certainement encore, la caricature des guerres avec la France. Le narrateur veut toucher ce pays du doigt. Ainsi, à Andreas, qu'il rencontre à Cologne, il assigne cette mission : "Etre l'Allemand, être le corps allemand, porter l'histoire allemande afin que je puisse y comprendre quelque chose." En savoir plus sur http://www.lemonde.fr/livres/article/2012/11/08/mathieu-riboulet-ceci-est-le-corps_1773363_3260.html#bQ4vqggudkwRgYwX.99

Dans cette fiction, l'auteur fait intervenir, au milieu de personnages réels ou présentés comme tels (son père récemment mort, ses jumelles nouvellement nées), plusieurs personnages issus de l'oeuvre de l'écrivaine italienne Anna Maria Ortese, qui vont venir faire contrepoint à la question lancinante de la mort et surtout de la mort des enfants.

« Quand nous marchons ensemble, vous êtes à ma droite, toi d'abord, puis Luc ; à ma gauche, le vide. C'est une habitude que nous avons prise très tôt , à laquelle nous n'avons jamais dérogé, un rituel assez inoffensif, né, je crois, de la répugnance mystérieuse de Luc, même tout petit, à supporter qui que ce soit sur sa droite. Mais, chronologiquement, je suis au milieu. Bien que nous nous suivions tous trois de près, nous avons eu chacun des enfances très différentes, et bien que nous ayons toujours entretenu un contact des plus étroit, à l'occasion même fusionnel, chacun déploya sa tactique propre pour contrer les menées, que d'instinct nous savions destructrices, de notre mère, et celles, plus douces mais pas moins délétères, de notre père, dont j'étais, de surcroît, le fils préféré. »

Voici une célébration de la lecture à deux voix. À partir de l'expérience de lecture d'À la recherche du temps perdu qu'ont des femmes et des hommes aussi divers qu'un paysan des Cévennes, un fleuriste d'origine kabyle, un vigile de la banlieue parisienne, une cousine éloignée de Karl Marx, une cavalière qui lit sur un cheval en Mongolie ou un professeur de français, les deux auteurs construisent cet objet littéraire non identifié, dont les narrateurs ne changent que pour mieux dire leur passion d'ouvrir un livre et d'y plonger. Nul besoin d'avoir lu Proust pour suivre les fils déroulés dans ces pages à coup de digressions, de jeux, de rêves, de fictions, brouillant les pistes du Je, du Nous, du genre... À la lecture célèbre, sur tous les tons, la présence et la permanence du livre dans les vies des lecteurs, vies quotidiennes, amoureuses, amicales, politiques, rêvées, voyageuses...

Le narrateur effectue un séjour dans un monastère des Alpes-Maritimes. L'influence du lieu jointe à l'activité d'écriture provoque des réminiscences en chaîne : son initiation amoureuse, le souvenir d'une amie morte seule à Moscou ou encore les visites régulières du fantôme de sa mère. ©Electre 2018

S'inspirant des oeuvres de miséricorde édictées par l'Eglise, l'auteur va à la rencontre des violences individuelles, sociales, sexuelles ou historiques pour les lier à l'impératif de miséricorde qui fonde les culpabilités. Prix Décembre 2012. ©Electre 2024