Alors que l'espérance de vie s'allonge, les moyens de concevoir chaque âge de la vie semblent de plus en plus difficiles et les interrogations sont nombreuses : qu'est-ce qu'un enfant ou un adulte ? Quand commence la vieillesse ?... Les auteurs examinent la crise contemporaine de l'âge adulte et montrent que l'accession à la maturité reste un idéal envisageable pour tous.

L'auteur démontre que la démocratie est une chose trop précieuse pour la laisser aux professionnels de la politique, et fait un état des lieux de la situation de la République en France.

En faisant l'inventaire des grandes réponses qui ont scandé l'histoire de la politique et de la pensée sur le gouvernement, cet essai instruit en même temps sur la nature de la démocratie contemporaine et les dilemmes qui la traversent. Il montre que les démocraties, loin d'être vieilles et fatiguées, semblent encore trop juvéniles et que la mondialisation a rendu leur exercice plus difficile.

En vingt-six entrées vives et accessibles, Yves Michaud pose son regard de philosophe sur les mutations à l'oeuvre dans notre société. YouTube, Narcisse, la Com', le Design, l'Hédonisme, le Sexe ou encore le People, s'entrecroisent et se répondent dans ce petit précis philosophique ultramoderne. C'est à contrecourant des discours alarmistes que le lecteur retrouvera son quotidien, ses obsessions et névroses. Il entrera dans cet abécédaire comme on tend devant soi un miroir, ou un smartphone, et se verra délivrer des clés à la compréhension du monde d'aujourd'hui et de demain.

Parce qu'il s'est rangé aux côtés des nazis, Heidegger est devenu, pour l'histoire de la pensée, un cas, une blessure. Qui était-il vraiment ? Un des grands philosophes du siècle ? Un défenseur de l'Allemagne national-socialiste ? Voici une biographie décisive. Un texte brillant qui présente avec clarté la pensée de Heidegger. Mais aussi une biographie de l'époque, un panorama de la philosophie du XXe siècle.

Un essai brillant sur le phénomène du parasite chez l'homme comme dans la nature. Style très recherché et très lyrique.

Jean-Luc Marion, historien de la philosophie moderne (en particulier de Descartes), suit la voie de la phénoménologie (Réduction et Donation, 1989, Etant donné, 1997, et De surcroît, 2001). Il enseigne à la Sorbonne (Paris IV) et à l'université de Chicago. Avec Le Phénomène érotique, il achève un projet qui remonte à L'Idole et la Distance (Grasset, 1977) et s'esquissait dans les Prolégomènes à la charité (La Différence, 1986).

4ème de couv. : Ce «siècle de Sartre», c'est d'abord une époque, la nôtre, toute d'espérances et de désillusions, d'utopies et d'aveuglements, dont Sartre fut, pour le meilleur et pour le pire, la figure dominante. Comment cet homme-monument a-t-il pu, dans sa seule vie, surplomber ainsi son temps ? Par quel tour de force - métaphysique, politique, littéraire, existentiel - est-il parvenu à incarner si parfaitement ces saisons de bruit et de ferveurs ? C'est l'énigme que cette enquête philosophique s'efforce d'explorer... Surgit aussitôt une autre énigme. Sartre, mais lequel ? Qu'y a-t-il de commun entre l'homme libre de La Nausée et le compagnon de route stalinien qui lui succède ? Entre le stendhalien de la drôle de guerre et le militant de la guerre froide ? Entre le philosophe génial qui, très tôt, découvrit tous les vaccins antitotalitaires et le maître à penser moins mémorable qui, plus tard, négligera de se les inoculer ? D'où, cette question : comment un intellectuel parvient-il à penser le mal tout en consentant, le jour venu, à y succomber ? Cette enquête, enfin, brasse avec ampleur toutes les figures, tous les élans qui ont accompagné Sartre dans son siècle. Céline et Gide. L'engagement et Flaubert. Bergson et Heidegger. Hegel, Nietzsche et les Maos. Le Diable et le bon Dieu. Venise, la coulisse des théâtres, le tiers monde et le Castor. Cela compose un tumulte d'idées, d'événements, de défis, de défaites, de tragédies, dont notre modernité reste captive. On y entend la rumeur de l'âge qui s'achève. On y distinguera peut-être les lignes de force de l'âge qui s'annonce.

Cette réflexion sur l'origine de l'univers et la colossale énergie qui s'est déversée dans le vide primordial lors du big bang amènent les auteurs à la conclusion que l'Univers n'est pas né par hasard.