Présentation des histoires de vie d'enfants placés et de celles de leurs parents ainsi que des témoignages des travailleurs sociaux qui les ont accompagnés. Ces récits éclairent la manière dont ces parcours ont été intériorisés par les enfants, les parents et les professionnels mais aussi la place particulière que chacun a occupée et supportée.

Analyse du pouvoir et des diverses formes qu'il peut présenter, articulant les approches sociologique, anthropologique, politique, psychosociologique et psychanalytique. Si une attention particulière est portée à ses aspects répressifs, sont étudiés également les fondements du pouvoir et ses liens avec la sexualité, la guerre, la mort, l'argent, le désir de soumission, la vie ou la bonté.

L'histoire de chaque individu est emboîtée dans une histoire familiale elle-même insérée dans une histoire sociale. L'auteur explore la façon dont le sujet se construit face à son histoire, sa généalogie et les processus de transmission intergénérationnels.

A travers neuf récits, cette étude montre comment les mécanismes de la violence s'incarnent dans des comportements identifiables et non dans des structures ou des systèmes.

Les auteurs ont tenté d'édifier une théorie du pouvoir et de l'organisation à partir de l'étude concrète du fonctionnement d'une multinationale. Cette analyse vise à comprendre les rapports entre l'économique, le politique, l'idéologique et le psychologique et de mettre en évidence l'importance des organisations dans l'existence des individus.

Les nombreuses oeuvres artistiques, érotiques, scientifiques, etc., consacrées à la jouissance témoignent de l'intérêt général porté à ce sujet. Cet essai restitue à cette expérience, différemment interprétée et traitée selon les sexes, ses dimensions complexes et contradictoires.

Comment, en tant que sociologues, intervenir dans les organisations ? Cet ouvrage présente des repères méthodologiques et des analyses de cas, qui permettent de réfléchir aux régulations actuelles des organisations de travail et aux façons d'y agir avec les professionnels.

L'institution de l'autorité fait aujourd'hui l'objet d'une remise en cause profonde. Au sein de la famille comme à l'école, dans la sphère du travail comme en politique, de Nuit debout aux Gilets jaunes, les signes de la crise se multiplient. Mais cette crise, qui est sans cesse évoquée tantôt pour s'en réjouir, tantôt pour la déplorer, d'où vient-elle au juste ? Et quelles sont ses répercussions ? Cet ouvrage en propose une interprétation générale. Pour l'essentiel, la crise de l'autorité est une bonne nouvelle, son érosion engage toute notre modernité et rien ne saurait justifier de faire machine arrière. Il reste que ce déclin affecte en profondeur nos formes de vie et nos institutions. Partout, le besoin d'autorité se fait sentir, mais une autorité au service de la démocratie, du débat public, des droits et des devoirs, de la justice et l'équité, de la transmission des valeurs fondamentales, de la défense du commun contre l'emprise des intérêts privés, de l'adaptation des modes de vie à l'urgence écologique. Tout retour en arrière est proscrit : l'autorité est donc à réinventer.

L'auteure analyse comment sous prétexte de placer l'humain au coeur du management moderne s'organise une disqualification des métiers qui rappelle les heures du taylorisme. Mettre en avant la seule condition humaine du salarié c'est nier ses capacités d'adaptation au monde professionnel et ainsi renforcer le contrôle des dirigeants. Electre 2015

La figure du voyageur moderne a surgi dans l'histoire avec l'apparition d'outils qui lui ont permis d'explorer le monde, d'aller plus loin, de témoigner de son aventure. Or, les technologies de l'information et de la communication, en s'inscrivant dans la continuité de cette tradition, font entrer le voyageur dans le nouveau contexte d'un monde connecté, transformant ainsi à jamais l'essence même de son entreprise, bouleversant pour toujours son expérience de l'ailleurs. Si ses motivations à partir demeurent identiques à celle de son homologue du siècle passé (prendre congé avec son quotidien, se confronter à l'altérité, éprouver et se construire dans le décalage), le voyageur d'aujourd'hui est en effet plongé dans un « ici et ailleurs à la fois » qui court-circuite l'expérience de l'éloignement et de la séparation, et lui impose des questions inédites. Doit-il partir avec un téléphone portable ou pas ? Avec qui va-t-il maintenir un lien, à quel rythme et dans quelles situations ? Pourquoi se passer d'un GPS ? En s'appuyant sur de nombreux témoignages dans lesquels beaucoup se reconnaîtront, les auteurs décrivent et analysent finement cette nouvelle expérience du voyage qu'ils considèrent comme parfaitement révélatrice de l'hypermodernité.

Les types d'autorité varient à l'infini selon les époques, les sociétés et les formes de vie. « Qu'est-ce au juste que l'autorité ' » demandait Hannah Arendt voici plus d'un demi-siècle. Alain Eraly offre sur cette question un point de vue renouvelé. Pour lui, si on réduit l'autorité à une relation d'obéissance, on perd de vue sa fonction première : celle d'inscrire la vie sociale dans l'imaginaire d'une communauté et de construire une identité commune. Alors que la crise de l'autorité est couramment associée au grand mouvement d'émancipation des individus propre à notre modernité, l'auteur y voit avant tout une crise du collectif. Dans toutes les sphères de la vie collective - la famille, la politique, les mouvements sociaux, la religion, l'enseignement, le travail, les médias, la science -, l'autorité continue de s'observer, certes affaiblie et contestée, mais toujours aussi nécessaire. Elle n'est pas un simple pouvoir, elle est le sens incarné du collectif. Là où elle disparaît, disparaissent aussi bien l'appartenance, la solidarité vécue, l'action commune. Comment penser l'autorité dans l'infinie diversité de ses manifestations sans la réduire à une simple domination ' Comment penser, en particulier, la persistance de la transcendance et de l'incarnation dans des sociétés qui se croient libérées des puissances de l'invisible ' Pas de société sans institutions et pas d'institutions sans figures d'autorité qui leur confèrent puissance de parole.

Comment la « novlangue managériale » empêche-t-elle d'exprimer le mal être, les désirs, les aspirations du sujet ? Cet ouvrage explore la source langagière de ces entraves et les voies possibles pour s'en dégager. Nourri d'une recherche socio-anthropologique, cet ouvrage présente une analyse du langage utilisé dans le management en articulant les registres de la pensée, de l'éprouvé et de l'action. Avec des illustrations saisissantes et des références théoriques diversifiées, l'auteur analyse les dévastations qu'occasionne le management moderne en toute tranquillité, en toute impunité. En effet, il ne fait pas que provoquer le mal-être au travail. Par l'utilisation de sa novlangue (en référence à George Orwell), il participe aussi et surtout au corsetage des imaginaires, au façonnage des univers symbolique, au formatage des émotions, à l'écrasement des intelligences individuelles et collectives. Démontant le processus d'intériorisation du discours dominant, l'auteur donne des outils pour faire face à la violence plus ou moins ordinaire à l'œuvre dans les organisations.

Toute l'histoire de notre rapport au temps est marquée par une progressive accélération du rythme de la vie. L'avènement des nouvelles technologies de la communication (mails, téléphones mobiles, Internet) et le triomphe du capitalisme financier, fondé sur une exigence de rentabilité à très court terme, ont entraîné trois façons nouvelles de vivre le temps : l'instantanéité, l'immédiateté et enfin l'urgence. La nouveauté est là, dans le fait que l'urgence, autrefois cantonnée au domaine médical ou, parfois, au domaine juridique, a envahi le domaine économique et, par voie de conséquence, le registre de la vie professionnelle et celui de la vie personnelle. Ce sont les fondements et les incidences de ce nouveau rapport au temps que les auteurs se proposent d'approfondir au niveau des individus, des groupes, des institutions et des entreprises, et dans différents domaines : la finance, la politique, l'économie, l'utilisation des technologies, les apprentissages…

Un dictionnaire rassemblant les méthodes et problématiques centrales ainsi que les objets et champs de recherche investis par la sociologie clinique. Cette discipline a pour spécificité d'analyser les phénomènes sociaux et psychiques dans une perspective théorique et politique. ©Electre 2019

Les élèves malmenés au cours de leur scolarité parviennent dans certains cas à accéder à un niveau d'enseignement élevé. Ces études dévoilent les conditions et le déroulement de ces parcours scolaires atypiques et révèlent ce qui a permis à ces jeunes de sortir de la relégation scolaire. Les auteurs s''interrogent sur l'importance de facteurs comme l'âge, le sexe, les origines sociales, etc.

La simple rationalité dans le monde du travail, la course éperdue aux réductions de coûts, la seule prise en compte des dimensions économiques a fait voler en éclat les anciennes relations du travail. Il n'est plus question de livrer au client un travail « bien fait », il faut au contraire faire si possible un travail assez bon pour qu'il paraisse acceptable tout en coûtant moins cher à l'entreprise. L'oubli du beau, voire son interdiction, nous rend tous complices d'une trahison généralisée, où les produits ne sont pas ce qu'ils prétendent être, où les services s'avèrent moins efficaces qu'annoncés. A côté de la « souffrance éthique », il y a une véritable « souffrance esthétique » dans l'empêchement de ce beau travail. Celle-ci est très souvent une souffrance par rapport au temps, temps manquant, temps pressé, temps laminé ou haché et dans lequel l'individu a le sentiment que son action est à la fois fatigante et insatisfaisante car inaboutie. La préoccupation esthétique doit être un impératif éthique, une catégorie morale pleinement reconnue car elle concerne chacun dans l'univers du travail. Le beau travail est un droit moral.

A partir de la psychanalyse, l'auteure développe une réflexion autour des racines inconscientes de l'obstination humaine à produire un désastre écologique et climatique au XXIe siècle. ©Electre 2023

Une lecture sociologique des innovations managériales en cours, qui tendent à faire oublier les véritables objectifs des employeurs : continuer à mettre en œuvre la subordination des salariés, seule garantie de leur exploitation « légitime ». Les salariés sont pris dans un dilemme qui les met en grande vulnérabilité. Au-delà du besoin financier qui les tient, et malgré les contraintes permanentes qu'impose la subordination inscrite dans leur statut, ils ont pour leur travail de réelles aspirations en termes de sens, d'utilité sociale, d'identité professionnelle et citoyenne. Cette situation permet aux directions d'entreprise d'asseoir et de pérenniser leur emprise sur leurs salariés, de façon de plus en plus savante et sophistiquée. En stimulant et exacerbant les désirs qui sous-tendent leur rapport au travail, elles parviennent à imposer de nouvelles méthodes d'organisation et d'implication des salariés, toujours plus déstabilisantes et délétères. Danièle Linhart décrypte la capacité patronale à faire renaître, sans cesse, sa domination, afin de préserver, voire sublimer, un lien de subordination qui devient de plus en plus personnalisé et intrusif, et qui compromet toute capacité collective des salariés à s'emparer des véritables enjeux du travail. Des DRH « bienveillantes » et préoccupées du « bonheur » de leurs salariés aux « entreprises libérées » par leur leader, en passant par l'esprit start-up et l'offre éthique, l'auteure analyse tous ces faux-semblants des innovations managériales qui paralysent l'intelligence collective.

La honte est une souffrance sociale et psychique douloureuse. Elle conduit, le plus souvent, à une mise à distance, à un refus d'entendre ce qui dérange. Cet ouvrage veut favoriser une meilleure compréhension des multiples facettes de la honte et développer des capacités à écouter la souffrance qu'elle provoque. ©Electre 2022

En réaction aux mutations du monde, à la perte de repères spatial, temporel ou éthique, on assiste à une recomposition de l'identité personnelle à la fois renforcée et fragilisée, au renouvellement des profils psychologiques et à l'émergence de nouveaux types de pathologies. Cet ouvrage rend compte de ces changements en explorant les facettes de cet individu produit et producteur de la société.

Dans les réunions en entreprise, privée ou publique, à l'université ou dans les organismes sociaux, les responsables et les partis politiques se préoccupent de rendre visible l'action menée de façon à capter l'attention. Pour les auteurs, l'ensemble des pratiques sociales connaît à présent les tyrannies de la médiatisation permanente.

98% des Français regardent la télévision. Eux, non. Ils la refusent sous toutes ses formes, quel que soit l'écran de réception. Qui sont ces réfractaires ? Que font-ils de leur temps libre ? Loin d'être repliée sur elle-même, cette population atteste une culture de sortie et compte, dans ses rangs, des natifs du numérique, avant-garde d'un mouvement générationnel délaissant la petite lucarne au profit d'internet. Atypique aujourd'hui, elle contient en germe le typique de demain.

Les théories du complot sont aujourd'hui omniprésentes, si bien que nul ne saurait y échapper : on est toujours le complotiste de quelqu'un ! Les analyses dominantes qui les combattent oublient l'essentiel : les conspirationnistes, comme les hystériques en leur temps, sont le symptôme de leur société. Notre société du savoir et de l'information valorise le discours technoscientifique prétendant, en vain, éradiquer l'irrationnel et les croyances, qui bien sûr sont loin d'avoir disparu ! Dans ce monde où il est si difficile de « tuer le père », devenu introuvable, contester la « vérité », érigée en source du pouvoir, n'est-ce pas un moyen de résister et de s'affirmer pour les adolescents en quête d'identité ? Sans aucune complaisance pour les thèses conspirationnistes, l'auteur en propose une lecture clinique, nourrie par la démarche anthropologique et les concepts de la psychanalyse. Il se met à l'écoute des sujets, en particulier des adolescents si perméables aux « vérités alternatives ». Et si leur goût pour les histoires de conspirations n'était qu'une façon de répondre, sur un mode mythique et binaire, à l'emprise perverse de nos sociétés de contrôle ?

Par une immersion au coeur des restaurants de l'enseigne McDonald's, l'auteure cerne les mécanismes de pouvoir qui conduisent les employés à adhérer aux valeurs et principes revendiqués au sein de l'organisation.

Les attentats visent à fracasser la société. Les traumatismes touchent les victimes directes et leurs proches, mais aussi les familles des auteurs, les institutions chargées d'en traiter les conséquences et la société dans son ensemble. Comment restaurer toutes ces fractures ? Ce livre propose une méthode d'intervention restaurative qui rassemble tous les acteurs concernés et décrit les effets d'un travail en commun sur plusieurs années débouchant sur des actions politiques.