Compilation de textes critiques de Gaston Bachelard, Roger bauer, Daniel Biégel, Maurice Blanchot, André Breton, Max Brod, Albert Camus, Elias Canetti, Paul Claudel, Daniel-Rops, Claude David, Michel Dentan, Vladimir Dneprov, Albert Ehrenstein, Wilhelm Emrich, Gesine rey, Roger Garaudy, Eluard Goldstücker, Maurice Gravier, Ingeborg Henel, Eugène Ionesco, Claude-Edmonde Magny, Maurice Marache, Fritz Martini, Hans Mayer, Robert Musil, Heinz Politzer, Marthe Robert, Jean-Paul Sartre, Walter H. Sokel, Jean Starobinski, Homer wander Alexandre Vialatte, Klaus Wagenbach

Compilation de textes critiques de Marcel arland, Albert Béguin, Maurice Blanchot, Léon Blum, Pierre de Boisdeffre, germaine Brée, jean Delay, Charles Du Bos, Lucien Duran, Etiemble, Ramon Fernandez, Henri Ghéon, Jean HYtier, Edmond Jaloux, Robert Kanters, Jacques Lacan, Pierre Lièvre, Claude- Edmonde Magny, Claude Martin, Roger Martin Du Gard, Daniel Moutote, Maurice Nadeau, Jean Paulhan, Jean Prévost, Jacques Rivière, Jean- Paul Sartre, Pierre-Henri Simson, Albert Thibaudet

D'où vient le français ? D'où tire-t-il son origine, ses racines ? Quels sont les textes les plus anciens de la langue française ? Quels sont les premiers ouvrages écrits en français ? Comment cette langue s'est-elle enrichie et " normalisée " jusqu'à faire l'objet des tout premiers dictionnaires ? Aux IXe et Xe siècles, en effet, l'idée même du dictionnaire de langue française n'a pas encore éclos, et il faudra six siècles pour y parvenir. Qu'il y ait eu un monde sans dictionnaires, dès l'instant où les hommes ont imaginé l'écriture, nous paraît aujourd'hui invraisemblable. Et pourtant, ce concept a été " inventé " dans un pays, et à une époque donnés : en France, au XVIe siècle. Que l'on soit obligé d'expliquer les mots que l'on utilise dans sa propre langue paraissait jusqu'alors quelque chose d'inconcevable : leur sens relevait de l'évidence, puisqu'on les employait. Aux origines du français retrace cette fabuleuse aventure de notre langue, à travers ses textes fondateurs et emblématiques, invitant le lecteur à un voyage dans le temps, les mots, la culture et l'histoire.

Juifs ordinaires est un roman d'inspiration autobiographique paru en 1932. Il est suivi de deux textes plus courts : L'anéantissement de la Varsovie juive, qui retrace l'extermination par les nazis de la plus grande communauté juive d'Europe et de 4.580, amère réflexion sur l'idéologie qui réduit un individu à un numéro. Electre 2015

Si le «roman populaire» apparaît au XIXe siècle, les traits indiquant que l'on a affaire à un fonctionnement narratif «populaire» pourraient se retrouver à des époques antérieures, sans édition ni lectorat de masse. Ce livre part du phénomène socio-historique qu'est la littérature de grande diffusion pour développer une réflexion théorique sur la littérature populaire, en affirmant que les formes et pratiques du XIXe siècle ne font que réactiver une tendance profonde de l'art narratif. Les fictions populaires ne sont pas des sous-produits de l'activité éditoriale, mais des oeuvres qui jouent directement avec les mécanismes essentiels de l'écriture romanesque.

Cette étude montre comment O. Cadiot et N. Quintane incarnent, malgré la prétendue mort des avant-gardes, la poursuite de l'invention littéraire. Les tensions qu'ils ravivent entre littérature et monde contemporains produisent une joie qui impose à l'apathie actuelle une autre radicalité esthétique et politique.

Que font les objets dans la littérature ? On ne s'interroge pas souvent sur leur statut. Cependant, la littérature les célèbre en donnant la préférence aux objets inutiles, vieillis ou insolites : le non fonctionnel prime sur le fonctionnel, surtout aux XIXe et XXe siècles, époque caractérisée pourtant par la rationalisation scientifique et l'industrialisation. Le livre de Francesco Orlando analyse ce paradoxe et s'attache, dans l'immense production de marchandises neuves, aux objets mélancoliques ou grotesques que la littérature nous présente, aux évocations historiques ou réalistes, aux sortilèges de la mémoire, à l'obsession symbolique, aux listes magiques, aux atmosphères sinistres, aux joyaux occultés, à la nature hostile, au kitsch vulgaire et au bazar élégant.