Combinant compositions inédites et adaptations très personnelles, ce CD porte bien son nom : ici un blues asymétrique à la Brubeck, là un traditionnel roumain en duo avec son confrère californien Bill Barrett, ailleurs encore une relecture du très oriental Zayak, joyau du jeune virtuose Karim Baggili. Thierry nous y offre même un grand moment de swing débridé avec la participation exceptionnelle du fou chantant de ce nouveau millénaire : Sanseverino.

Il mène une double vie. Le jour, il écrit des romans loufoques et des nouvelles dont l'absurdité apparente peine à cacher son amour de la littérature et du cinéma populaire. La nuit, avec son groupe, Ludwig von 88, il chante du punk dont l'absurdité avérée ne cache rien du tout. Cette fois, il nous propose la bande son composée par lui même de son dernier roman écrit par lui-même : Le Club des Punks contre l'Apocalypse Zombie. Une histoire déjanté d'une communauté punk qui émerge de son dernier trip d'acide et qui découvre que Paris est envahi par une horde de bouffeurs de cervelle vociférants.

Cette cartographie rend compte des nouvelles théories critiques contemporaines de gauche, qui, malgré leur diversité, résultent toutes des défaites subies par les mouvements de contestation des années 1960 et 1970.

Cette enquête dans une cinquantaine de musées américains du rock offre un panorama des reliques d'artistes et de leur mise en scène, ultime étape du processus de sacralisation des mythologies populaires.

Le savant, en blouse blanche, vous ordonne d'appuyer à nouveau sur le bouton, d'augmenter encore le voltage. Face à vous, vous pouvez voir l'homme se tordre de douleur et crier à chaque nouvelle décharge électrique. De plus en plus fort. On vous a dit que c'était une expérience scientifique. Que le cobaye était consentant. Vous êtes payé. Vous devez continuer , répète la voix. Allez-vous obtempérer ? Irez-vous jusqu'à la décharge maximale ? Mais le cobaye n'est pas celui qu'on croit. L'homme là-bas était un acteur. Il n'y avait pas de courant dans les électrodes. C'était vous, et non lui, qui faisiez l'objet de l'expérience. Ce dispositif était celui que le psychologue américain Stanley Milgram avait imaginé, en 1961, alors que le procès retentissant du criminel nazi Adolf Eichmann faisait la une des journaux, pour conduire une série d'expériences sur les conditions de l'obéissance et de la désobéissance à l'autorité . Pourquoi obéit-on ? Pourquoi se soumet-on à l'autorité ? Et surtout : comment désobéir ? La célèbre expérience de Milgram a fait couler beaucoup d'encre. En complément à ce texte fondateur, publié en 1965, cette édition met en perspective la longue histoire des débats qui ont accompagné sa réception.

Le terrorisme a-t-il une histoire ? C'est la thèse de l'auteur qui a voulu, pour mieux comprendre le présent, enquêter sur la genèse des terrorismes contemporains à partir de leurs techniques, en traitant l'art de l'attentat comme une technologie politique.

Du bois du Tronçay à celui de Sivens, de Notre-Dame-des-Landes aux Cévennes, au Mexique ou au Canada, les expériences d'habitat en milieu forestier se multiplient. Les auteurs de ce livre sont allés à la rencontre de ces forêts et de celles et ceux qui les défendent. Ils y ont découvert des continents innombrables, des sentiers inédits, des êtres ingouvernables : toute une géographie depuis laquelle il était enfin possible de respirer. Depuis une dizaine d'années, que ce soit dans les bois de Sivens, à Notre-Dame-des-Landes, à Bure ou dans les Cévennes, il est évident qu'il se passe quelque chose du côté de la forêt. Certains ont commencé à habiter ces espaces, avec la détermination de sortir du monde mortifère de l'économie. Un tout autre rapport au monde s'y bâtit, à l'opposé de cette science militaire qu'est l'aménagement du territoire – ici contre un barrage, là contre un aéroport, ou une extraction de biomasse. Ce n'est pas qu'une affaire locale : les paysans du Guerrero au Mexique se battent depuis plus de dix ans pour libérer leurs forêts des exploitants, les trappeurs du peuple cri du Canada défendent la forêt boréale de Broadback contre la déforestation, les Penan de Bornéo s'arment de sarbacanes contre les compagnies de plantation de palmiers à huile... Partout des luttes résonnent de cette même idée : la forêt n'est pas une réserve de biosphère ou un puits de carbone. La forêt, c'est un peuple qui s'insurge. Nous sommes allés à la rencontre de ces forêts et de celles et ceux qui les défendent. Nous y avons découvert des continents innombrables, des sentiers inédits, des êtres ingouvernables. Toute une géographie depuis laquelle il était possible, enfin, de respirer.

Nous sommes entrés dans une crise écologique prolongée, d'une ampleur sans précédent. Face à la catastrophe annoncée, les bonnes âmes appellent l'humanité à dépasser ses divisions pour s'unir dans un pacte écologique . Cet essai polémique s'attaque à cette idée reçue. Il n'y aura pas de consensus environnemental. L'unanimisme ne saurait en la matière être que de façade. Loin d'effacer les antagonismes existants, la crise écologique se greffe au contraire à eux pour les porter à incandescence. La nature devient un champ de bataille.

Au début des années 1990, de jeunes féministes nord-américaines lançaient du fond de leurs tripes un cri de colère et de ralliement dans le milieu punk underground : " Revolution, Grrrl Style, Now ! " La culture riot grrrl – littéralement, les " émeutières " – était en train de naître. Des groupes comme Bikini Kill ou Bratmobile partaient à l'assaut de la production musicale, décidés à rendre " le punk plus féministe et le féminisme plus punk ". Leur offensive fut une secousse incroyablement positive pour toute une génération assommée par la culture mainstream. Car les riot grrrls ont été bien davantage qu'un simple courant musical : appliquant les principes du Do-It-Yourself, elles ont construit une véritable culture alternative, dont la force de frappe tient en une " proposition " que suivront des milliers de jeunes femmes : celle d'oser devenir qui elles sont et de résister corps et âme à la mort psychique dans une société capitaliste et patriarcale. Manon Labry retrace l'histoire de cette révolution politique et culturelle. Elle déploie une écriture punk bien frappée qui entremêle paroles de chansons, témoignages, réflexions personnelles, extraits de fanzines et illustrations pour faire la chronique d'une génération.

Cet essai propose une philosophie politique de l'architecture, conçue comme un art de la construction des possibles. Le philosophe montre le rôle qu'elle peut jouer dans le succès ou l'échec des mouvements sociaux et des révolutions. ©Electre 2020

En se fondant sur une recherche ethnographique conduite à Hong Kong, Taïwan et Singapour entre 2007 et 2013, l'auteur revient sur la façon dont ces trois territoires se sont préparés à une pandémie de grippe en même temps qu'ils étaient mobilisés contre un virus de la grippe aviaire venant de Chine. Il décrit notamment comment les techniques appliquées ont transformé nos relations aux oiseaux. ©Electre 2020

Dans cet essai mêlant anthropologie, ethnologie et linguistique, l'étude du langage utilisé par les Apaches pour désigner les différents points de leur territoire permet à l'anthropologue de déduire leur rapport à ces lieux et les différents usages qui leur sont réservés. ©Electre 2016

Ouvrage rédigé à partir de faits réels glanés sur le terrain. ©Electre 2015

L'auteur, l'un des organisateurs de la "flottille de liberté" attaquée par les commandos de l'armée israélienne au printemps 2010, revient sur les événements, tels qu'ils furent vécus par les membres de cette campagne de solidarité internationale d'un nouveau genre. Mais au-delà de son témoignage, ce livre esquisse une réflexion sur ce que peut être l'engagement internationaliste aujourd'hui.

Une histoire des classes populaires et des opprimés, notamment à travers leurs résistances et leurs révoltes face au pouvoir dominant. L'auteure analyse le contexte politique, économique et social propre à chaque époque et élargit son propos aux colonisés (Afrique, Antilles, Guyane, Réunion, Indochine, etc.) et aux migrants. ©Electre 2016

A travers l'histoire et le mode opératoire du premier sérial killer américain, H.H. Holmes, A. Midal fait un parallèle entre l'émergence de la révolution industrielle et la figure du tueur en série. En 1896, Holmes a construit une maison aux centaines de pièces, équipées de l'électricité ou du gaz, qu'il dirigeait grâce à une télécommande, pour tuer à distance. ©Electre 2018

Suite à un grave accident vasculaire cérébral, François Matheron a du faire le réapprentissage complet du langage et de l'écriture. Une expérience particulièrement intense pour ce spécialiste de la philosophie matérialiste dont il rend compte, sans ambages ni fausse pudeur, dans ce texte rare et précieux. " Un jour de novembre 2005, c'était un samedi, je me souviens très bien, ma vie a changé, radicalement. Je ne sais pas comment définir ce moment, par commodité on peut appeler cela l'accident. L'accident, donc, a de multiples facettes, mais c'est d'abord une révolution, un retour au point de départ de mon rapport au langage. " Le philosophe François Matheron a eu, il y a plus de dix ans, un grave accident vasculaire cérébral, dont il porte les séquelles. Ce texte hors norme, écrit sur le fil du rasoir, fait ici, de l'intérieur, le récit sans concession des troubles, de la dépression et de la difficile reconquête du langage et de l'écriture. Il nous offre un rare et précieux document écrit à la première personne sur l'expérience de la maladie, mais sur, aussi, bien plus que cela : une méditation sur le langage et la pensée, le corps et la philosophie matérialiste, nourrie des lectures de Spinoza et d'Althusser.

Le titre de cet essai résume l'idéal capitaliste d'une vie sans pause, active à toute heure du jour et de la nuit. L'histoire de ce processus de grignotage du temps, qui n'a cessé de s'intensifier à la période moderne, est ici retracée et illustrée d'analyses de films, de romans populaires ou d'expériences scientifiques. Les effets dévastateurs de cet état d'insomnie globale sont dénoncés.

En 2009, alors qu'il aide sa mère à emménager à Las Vegas, J. D'Agata découvre que l'administration américaine compte enterrer 77.000 tonnes de déchets nucléaires sur le site de Yucca mountain, une montagne proche de la ville.

Un pasteur anglican (1838-1926), qui fut aussi éducateur et exégète de Shakespeare, raconte les voyages de A. Square (ou A. Carré), mathématicien et résident de Flatland, pays en deux dimensions. Une fiction mathématique et une satire divertissante.

La "paperasse" est définie par l'auteur comme l'ensemble des documents produits en réponse à une demande, réelle ou imaginaire, émanant de l'Etat. Des montants enregistrés par de simples commis aux textes fondateurs conservés par des archivistes officiels, elle se révèle imprévisible et génère de nombreuses frustrations. Une histoire de la bureaucratie qui ne néglige pas l'humour.

Contre les économistes qui expliquent les rémunérations extraordinaires d'hommes d'affaires du capitalisme moderne au prix de contorsions compliquées sur le thème de la concurrence, l'auteur propose une vision alternative basée sur la sociologie. Il s'intéresse aux réactions de l'opinion publique et aux réactions "morales" comme ferment d'une force politique de contestation.

Une étude anthopologique sur la ligne, singularité graphique qui se trouve partout, naturelle ou tracée par l'homme. Sont entre autres abordés la taxonomie des lignes, les lignes de la notation musicale, la ligne et son environnement, la cartographie, l'arbre généalogique, le dessin du caractère typographique.