A partir de documents historiques, ce volume retrace les années de maturation et de maturité du mouvement, qui débutent au milieu des années 1970, quand les luttes des femmes émergent au niveau mondial et certaines institutions étatiques commencent à s'en préoccuper. Il éclaire également l'apport d'A. Fouque à la psychanalyse, la philosophie, l'anthropologie ou l'écriture. ©Electre 2019

Analyse critique et comparative du féminisme en regard des luttes d'émancipation et de libération du peuple noir. Explorant les liens idéologiques existant entre le pouvoir esclavagiste, le système des classes et la suprématie masculine, l'auteure insiste sur la nécessité d'articuler les trois niveaux de race, de classe et de sexe dans les luttes de libération. ©Electre 2020

Il y a cinquante ans, en 1968, naissait en France le Mouvement de libération des femmes (MLF) qui allait transformer radicalement la société, la culture et la conception que les femmes et les hommes ont d'eux-mêmes et de leurs relations réciproques. Au cœur de ce mouvement qu'elle a cofondé, Antoinette Fouque a créé une pratique de pensée et d'action inédite, Psychanalyse et politique, qui en a fait l'originalité et la modernité. MLF- Psychanalyse et politique, 50 ans de libération des femmes, entend transmettre la vitalité et l'énergie transformatrice de cette pratique qui a lié de manière inédite l'inconscient et l'histoire, le subjectif et le politique. Volume 1 : les premières années À travers des archives retrouvées, des témoignages, des documents tirés de l'oubli, le premier volume de cet ouvrage documente et restitue à l'Histoire le moment le plus créateur et le plus fécond d'un mouvement dont l'oralité a été la première expression. On y suit l'élaboration d'une pratique pionnière qui, en articulant engagement politique, inconscient et révolution intime, procréation et création, a levé la censure sur le corps des femmes et libéré une parole jusque-là enfouie.

Un recueil des lettres de l'artiste kurde adressées à la journaliste Naz Oke, écrites durant les 600 jours de son incarcération dans les prisons turques. Elle y dépeint ses codétenues et fait le récit de leur quotidien, évoquant la condition des femmes kurdes. Elle parvient à continuer à créer par tous les moyens, animant des ateliers de peinture à l'aide de matériel hétéroclite récupéré. ©Electre 2020

Après la Troisième Guerre mondiale, une cinquantaine de survivants s'est réfugiée dans un bunker, sur les rives du lac Baïkal. Cette communauté est dirigée par trois scientifiques qui se sont transformés en tuteurs d'une humanité nouvelle constituée de clones qui auraient la particularité de naître vieux et de rajeunir jusqu'à disparaître. Une réflexion sur l'humanité et le cosmos. ©Electre 2016

« En écrivant, elle se dit qu'elle réussira à mieux comprendre – en inter­changeant le personnage de Nana avec celui d'un garçon, peut­-être, avec Dani ou Mits, par exemple, ce serait plus facile – ah non, ce ne se­rait pas plus facile. Elle devrait s'instruire davantage sur les corps et les émotions, comprendre pourquoi son ventre est serré, nœud de désirs et d'inquiétudes, elle les reconnaît bien, ils sont clairs ces mots, mais elle a peur de les exprimer. Ah, si elle pouvait courir, voler, se jeter sur le sable chaud d'une mer, écouter, éperdue, le bruit des vagues. Elle s'imagine les vagues et au­ dessus, la montagne. » A.N. Cristina traverse son adolescence dans les années 1980, durant la dernière décennie de la dictature roumaine. Élève dans un lycée de province, elle s'éprend d'une camarade de classe issue d'un milieu plus élevé et se découvre une passion pour l'écriture. Mais les diktats imposés par le régime lui barrent le chemin. Jeune adulte, elle s'efforce de naviguer entre les contraintes politiques, familiales et sociales qui pèsent sur les femmes. Elle essaie d'écrire, jonglant entre précarité, censure et autocensure. Avec un humour corrosif, les plus subtils rouages de l'oppression sont mis à nu. « Alina Nelega a chamboulé avec Comme si de rien n'était les habitudes littéraires roumaines par un sujet peu abordé jusque ­là : l'homosexualité féminine. Placé dans un cadre historique précis, mais qui s'éloigne du souvenir des Roumains – la dernière décennie du «règne » Ceausescu -, le livre se présente comme un arrêt sur image de toute la société roumaine. Il y est question de la fameuse Securitate, du contrôle de la sexua­lité par le Parti, de pénurie, de corruption, de relations interethniques en Transylvanie – où se déroule principalement la narration -, d'abus politiques, de révolte étouffée. Il y est question d'amour et de féminité mais surtout de liberté. »

Après une tentative de suicide, Jo est dans le coma. Elle a laissé pour seule consigne de s'occuper de Madame Kosta, sa chatte. Cette dernière, enfermée dans l'appartement, reçoit tour à tour la visite des proches de sa maîtresse, réquisitionnés par la gardienne de l'immeuble. Ces passages chez Jo sont pour chacun l'occasion de s'interroger sur ce qu'ils n'ont pas vu et pas compris. ©Electre 2018

A Paris, deux générations de personnages se croisent. Parents, ex-compagnons, enfants, ils sont issus de familles recomposées et se retrouvent autour de dîners au cours desquels s'expriment leurs failles et leurs doutes. Théo tombe ainsi amoureux de Pascaline, la soeur de son frère, avec qui il n'a aucun lien de sang. ©Electre 2017

Dans les années 1970, une époque dédiée à la liberté et à l'amour, Lou, 23 ans, débarque sur l'Isle Blanche, le long des bords de Marne, pour vivre avec Renaud. Elle y rencontre Zian, 16 ans et demi, originaire de Saïgon. Tout les oppose, mais ils plongent en secret dans une histoire d'amour folle et transgressive, alors que retentissent au loin les dernières salves de la guerre du Vietnam. ©Electre 2017

En 1967, la guerre qui menace la Syrie où elle a suivi l'homme qu'elle aime renvoie Eléonore, la petite fille de Je suis née, au souvenir de la Seconde Guerre mondiale durant laquelle sa mère fut tuée. Lors d'un séjour en Europe, son père adoptif lui fait d'autres révélations sur sa naissance. Elle apprend qu'elle aurait des ancêtres nordiques qui se seraient établis en Ecosse. ©Electre 2015

Chaque année, au Brésil, les champs de canne à sucre sont brûlés pour faciliter les récoltes. Sur les cendres de leur enfance, Smiley et sa sœur Porcelaine tentent de se construire. Elles quittent les murs protecteurs de l'orphelinat pour retrouver une mère qui les néglige. En colère, en quête de vérité sur son histoire et affamée, Smiley entraîne sa cadette dans un voyage en stop à la recherche de leur père. Leur naïveté les conduira dans des situations risquées. La sororité apparaît alors comme l'unique rempart face à l'adversité. "Saisons des feux" suit Smiley jusqu'à l'ultime croisée des chemins qui déterminera son avenir. Ce premier roman à l'écriture cinématographique se présente comme un voyage initiatique dans le Brésil des années 1970. C'est aussi, en filigrane, une chronique sociale implacable de la violence qui traverse ce pays, alors sous dictature militaire, et qui ne laisse comme échappatoire à la misère et à la honte que la fuite.

Un jour, Pellegrina entend le petit Emmanuel chanter le Magnificat dans l'église de son village. C'est sa propre voix qu'elle croît retrouver dans celle du garçon, lui-même victime, bébé, d'une catastrophe. Texte intégral de ce conte sur le thème du Phénix renaissant et de la résurrection. ©Electre 2020 (Electre)

Annie Cohen a publié ses cinq premiers livres aux éditions des femmes-Antoinette Fouque, parmi lesquels La Dentelle du cygne (1979) et L'Édifice invisible (1988). Plus d'une vingtaine d'ouvrages sont parus depuis chez d'autres éditeurs. Son oeuvre littéraire est traversée par une recherche poétique où se mêlent l'intime et l'imaginaire. Par une écriture voluptueuse et saisissante, elle transcende ses douleurs les plus profondes. Parallèlement à son travail d'écrivaine, elle mène une activité plastique sous forme de rouleaux d'écriture, de dessins à l'encre de Chine et de gouaches.

« Lorsque j'ai dit à ma grand-mère ce qui se passait, juste avant mes quatorze ans, une bombe a explosé. Une déflagration définitive, et pourtant je n'ai pas tout raconté, juste ce qui s'était passé durant l'année en cours. Je craignais de lui faire davantage de mal en énonçant la vérité, en lui révélant que le viol se répétait depuis sept années. Sa réaction, dans le lieu clos de la voiture a été fracassante : – Tu l'as bien cherché. En sauvant son cœur de maman qui apprenait le pire sur la conduite de son fils préféré, elle m'a détruite. Pour survivre, j'ai passé quarante ans à donner le change. » C.G.

Ce recueil de 47 poèmes s'intitule "Les Abricots du Donbas" car, là où s'arrêtent les abricotiers, commence la Russie. Née et élevée dans une petite ville minière de l'Est industriel de l'Ukraine, Luba Yakymtchouk a perdu sa maison familiale en 2014 lorsque la région a été occupée par des séparatistes soutenus par la Russie. Fruits d'expériences émotionnelles très complexes, ses poèmes s'étendent du désir érotique dans une ville déchirée par la guerre à l'imitation de babillages enfantins pour décrire les outils du combat militaire, vus comme des jouets. Luba Yakymtchouk fait preuve d'espièglerie face à la catastrophe et signe ainsi sa singularité artistique, évoquant l'héritage des futuristes ukrainiens des années 1920. Une langue dénuée de tout pathos, authentique et intime pour transcrire le quotidien de tout un peuple en résistance à travers la poésie d'une femme. "Avec la famille on partage la table et tombes/Avec l'ennemi ; seulement les tombes/Que vienne à moi un tel prétendant /Partager avec moi une tombe/Me dire : Je suis plus grand que toi/Je suis plus dur que toi/Je suis plus fort que toi/Couteau après couteau se plante dans le ventre et plus bas/Lame contre lame/Sa pression est plus pressante/Mais/Il est plus petit que nous/Il est plus faible que nous/Car de lame, il n'a qu'une seule/Et nous sur la table, beaucoup. L.Y."

« Et je veux capturer le présent qui, par sa nature même, m'est interdit […]. Mon thème est l'instant, mon thème de vie. Je cherche à lui être pareille, je me divise des milliers de fois en autant de fois que d'instants qui s'écoulent, fragmentaire que je suis et précaires les moments – je ne me m'engage qu'avec la vie qui naît avec le temps et avec lui grandit : c'est seulement dans le temps qu'il y a de l'espace pour moi. […] La musique ne se comprend pas : elle s'entend. Entends-moi alors avec ton corps tout entier. Quand tu arriveras à me lire, tu demanderas pourquoi je ne m'en tiens pas à la peinture et à mes expositions, puisque j'écris rude et de façon désordonnée. C'est que maintenant je sens le besoin de mots – et c'est nouveau pour moi ce que j'écris parce que ma vraie parole est restée jusqu'à présent intouchée. La parole est ma quatrième dimension. […] » C. L. Les éditions des femmes – Antoinette Fouque rééditent Agua Viva, en édition bilingue. Cette nouvelle traduction a été confiée à deux grands spécialistes de la littérature brésilienne et de l'œuvre de Clarice Lispector : Claudia Poncioni et Didier Lamaison. Publié pour la première fois en France en 1981 ce livre est, avec "Près du cœur sauvage", l'un des plus marquants de l'œuvre de l'écrivaine.

Cristina traverse son adolescence dans les années 1980, durant la dernière décennie de la dictature roumaine. Élève dans un lycée de province, elle s'éprend d'une camarade de classe issue d'un milieu plus élevé et se découvre une passion pour l'écriture. Mais les diktats imposés par le régime lui barrent le chemin. Jeune adulte, elle s'efforce de naviguer entre les contraintes politiques, familiales et sociales qui pèsent sur les femmes. Elle essaie d'écrire, jonglant entre précarité, censure et autocensure. Avec un humour corrosif, les plus subtils rouages de l'oppression sont mis à nu.

Dans un petit hameau du majestueux Bouyblane, chaîne de montagnes aux neiges éternelles désignées comme « papillons aux ailes déployées », Nanna Tuda divertit ses petits-enfants pendant les longues nuits d'hiver. L'histoire qu'elle raconte soir après soir est celle de Tihya, la belle guerrière qui, fédérant les tribus berbères, défendit farouchement la liberté, notamment religieuse, de son peuple face à la conquête arabo-musulmane alors que déclinait la puissance de Rome. Et ce, sans cesser d'être une femme, une amante et une mère… Une histoire dans laquelle certains reconnaîtront celle de Dihya, la Kahéna, guerrière des Aurès, transformée par les siècles et des générations de conteuses. Si l'histoire et la fiction s'interpénètrent si harmonieusement, c'est que la puissance du récit y est savamment travaillée, faite de ruptures et d'attente, d'interruptions drôles et malicieuses, et de variantes dont la richesse et l'inventivité se sont bonifiées avec les générations. « Hommes, femmes et enfants, tous ceux qui écoutent l'histoire de Tihya, Nanna Tuda les introduit dans une belle et tragique aventure ; celle d'un destin. Céleste, légère, la guerrière des Aït Ufella chante ses amours, pleure ses illusions. Elle retient ses peurs, montre son courage, déverse sa colère. C'est ainsi qu'elle se laisse raconter durant les veillées de glace et de gelées. C'est un peu l'écho de sa voix que l'on entend monter dans les montagnes lorsqu'il se fond dans la nuit profonde et calme. » N.C

« J'ignore ce qu'est devenu le monde dont je me souviens. De ma mémoire je me méfie aussi. Est-ce bien la mienne ? Suis-je vraiment celle que je pense être à cause d'images, de détails, de sensations, revenus si soudainement dans le camp ? Est-ce une guérison ou encore une manifestation de la contamination ? Suis-je encore sous surveillance ? Il faudrait que je puisse parler avec celles et ceux qui n'ont pas eu la tête lessivée. Alors je saurais que le monde dont je me souviens est réellement le monde où j'ai vécu. Ma seule certitude est que je marche, je marche, je marche mais où ? » J. M.

« La Révolution des filles » est une expression popularisée par la journaliste argentine Luciana Peker pour saluer le rôle majeur des jeunes femmes et des adolescentes dans les enjeux des féminismes actuels, tels que la lutte pour le droit à disposer de son corps et celle contre les féminicides. En partant du débat sur le droit à l'interruption volontaire de grossesse, l'autrice déroule le lien historique et transgénérationnel entre le combat des grands-mères, des mères et celui des filles. Dans une perspective ouverte sur toute l'Amérique latine, et en donnant la parole à des personnes issues de différentes classes sociales et des milieux les plus divers, elle brosse le portrait exhaustif d'un mouvement de libération des femmes populaire, jeune, laïc et inclusif. Cet essai d'une remarquable vitalité s'ancre dans une réalité complexe : un continent traversé par de profondes inégalités socioéconomiques et une volonté de contrôle sur le corps des femmes.

A Londres en 1923, la journée d'une femme élégante de 52 ans, Clarissa Dalloway, mêlant impressions et souvenirs. ©Electre 2021

Amma, veuve de 80 ans, abandonne soudainement la maison de son fils aîné chez qui elle vit comme le veut la tradition. Retrouvée par la police, elle est hébergée par sa fille célibataire et écrivaine qui lui offre une toute nouvelle forme de liberté et d'amour. Elle noue une amitié avec Rosy, une aide-soignante transgenre. L'assassinat de celle-ci marque un nouveau tournant dans la vie d'Amma. ©Electre 2020

Dans cet ouvrage pionnier, fondateur des Recherches matriarcales modernes, Heide Goettner-Abendroth propose une nouvelle approche méthodologique du concept de matriarcat, revisitant ainsi l'histoire de l'humanité tout entière. Dans un aller-retour permanent entre le terrain et la théorie, elle offre une vue d'ensemble des sociétés matriarcales dans le monde, faisant apparaître que celles-ci ont non seulement précédé le système patriarcal, apparu seulement vers 4 000-3 000 ans avant notre ère, mais qu'elles lui ont survécu jusqu'à ce jour sur tous les continents. Elle montre que les sociétés matriarcales, loin d'être une image inversée du patriarcat, comme le prétend l'idéologie dominante dont l'autrice fait une critique radicale, sont des sociétés d'égalité et de partage entre les sexes. D'où l'utilité de leur étude pour aider les femmes et les peuples autochtones en particulier à penser une alternative au système de domination patriarcal et colonisateur. Ces travaux, qui ont inspiré plusieurs générations de chercheuses et chercheurs en histoire et en anthropologie, sont aujourd'hui enfin disponibles en français.

Jessica Stern, spécialiste reconnue en matière de terrorisme, met en regard pour la première fois son parcours professionnel remarquable avec un parcours personnel soigneusement tu jusque-là, marqué lui aussi, comme elle le dévoile, par la terreur : celle d'un viol subi à l'âge de quinze ans avec sa sœur, mais également celle de l'héritage d'un trauma générationnel marqué par la Shoah. Plus qu'un témoignage de victime, ce « mémoire » se révèle une enquête passionnante, menée sur plusieurs fronts, dont le résultat est un document original et explosif qui se lit comme un roman policier. La relation entre celle qui a été frappée par la violence d'une expérience intime traumatique et l'audacieuse professionnelle du terrorisme se tisse au fil de rencontres et d'entretiens déterminants que l'autrice nous fait partager et qui la font progresser dans sa recherche de vérité : avec des proches de son agresseur, dont elle découvre l'identité et apprend qu'il est décédé lors de la réouverture du dossier par la police plus de trente ans après les faits ; avec d'autres victimes de cet homme ; ou encore avec des soldats dans un état de stress post-traumatique présentant des symptômes très proches des siens. Son enquête personnelle la conduit également à interroger son propre père, qui se livrera pour la première fois sur son passé de petit garçon juif dans l'Allemagne nazie des années 1930, ainsi que sur la mort de sa première femme, la mère de Jessica, décédée lorsque cette dernière était enfant. L'autrice se rend enfin à la rencontre d'elle-même : Dr. Stern enquête sur Jessica pour repérer avec une précision quasi chirurgicale les failles qui auront marqué sa vie de fille, de femme et de mère. Ce livre, dont chaque page a été arrachée à un silence intérieur, familial, sociétal, culturel et historique, et écrite au prix d'une lutte pied à pied avec le déni, est un livre rare et courageux.

Reprise du texte intégral de ce premier roman de F. Sagan qui connut un très grand succès lors de sa parution, durant l'été 1954, et marqua son époque, celle de l'après-guerre.

Dans cette réflexion sur la misogynie, parue en 1974, l'auteure analyse les rouages des sociétés sexistes et les cultures post-modernes entachées par une haine irrationnelle et viscérale contre la femme. Comme une démonstration mathématique, elle met en lumière la présence de cette aversion dans les contes de fées, la pornographie, les littératures sadiennes, la contre-culture, entre autres. ©Electre 2024

Cet ouvrage illustré pétille autant que les idées d'Antoinette Fouque ! De la création de lieux physiques et symboliques pour les femmes à l'apport conceptuel de cette grande intellectuelle, embarquons pour un voyage à travers les luttes pour les droits des femmes menées par Antoinette Fouque. On y découvre son influence motrice incroyable à mi-chemin entre super-héroïne et femme d'action. Sa contribution intellectuelle à la libération des femmes est abordée dans cet ouvrage notamment à travers quelques concepts phares de sa pensée, comme la « libido creandi », « l'impérialisme du phallus » ou « l'envie de l'utérus ». Elle ne s'est jamais contentée de décrire les oppressions que subissent les femmes, elle a constamment cherché à en analyser les causes et proposé des voies de libération pour le plus grand nombre afin de transformer durablement la société. Antoinette Fouque nous a montré la voie, avec son dévouement infatigable à la cause des femmes pour une humanité libérée.