Trois célèbres contes d'Andersen qui relèvent de la mémoire collective européenne.

“Cette forme de pédagogie à partir des interrogations en direct des auditeurs présente plusieurs avantages : d’abord de revenir sur certains points délicats des raisonnements (…) ; Ensuite de permettre un nouveau découpage du sujet selon un angle différent de celui de la présentation elle-même (…) ; Et finalement de donner l’occasion de toucher à des aspects élargis des sujets considérés, en y intégrant des réflexions personnelles qui relèvent plus de “l’intime conviction” que de la rationalité scientifique.” Hubert Reeves

Longtemps la distinction entre le bien et le mal, les vertus et les vices, s'est présentée comme absolue, tranchée par la volonté de Dieu, l'ordre de la Nature, le cours de l'Histoire ou encore l'essence de l'Homme. Aujourd'hui, le désenchantement du monde, l'évolution des techno-sciences, la libéralisation des mœurs et les horreurs historiques du dernier siècle semblent avoir irrésistiblement brouillé les notions mêmes du bien et du mal, la frontière entre elles devenant toute relative jusqu'au fond des consciences auxquelles on intime maintenant de « ne surtout pas juger. Il est donc urgent de penser à nouveaux frais " les vices et les vertus", dans leur distinction et leur articulation, si l'on veut échapper aux violences de la décivilisation collective et de la démoralisation personnelle. C'est ce que proposent ces seize études philosophiques, selon des démarches et des thèses sans doute différentes mais surtout complémentaires.