Alors qu’au cours des années 2010, l’urgence humanitaire de la « crise des réfugié·e·s » a durablement installé une image misérabiliste de la migration internationale dans l’opinion publique, ce numéro prend le parti de s’intéresser aux ressources des migrant·e·s. En abordant la question de l’accumulation et de la gestion du capital social dans les carrières et stratégies migratoires, il entend dresser un portrait plus divers et plus réaliste des existences migrantes et éviter ainsi de forger une représentation monolithique des mobilités.

En assimilant les cultures préhispaniques, l'Empire inca a étendu son influence sur l'immense territoire andin. Même disparu, son héritage a survécu dans les sociétés actuelles.

Un « génocide culturel ». C'est ainsi qu'au Canada une commission nationale a qualifié l'enrôlement de force de plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats gérés par des missionnaires catholiques sur ordre de l'État, au XXe siècle. Moins connue en France, cette pratique d'assimilation perdure dans le département français de Guyane. Mais le tabou règne. « Comprendre cette histoire auprès de ses témoins, c'est se confronter à une parole en archipel dans un océan de silence », résume notre journaliste, l'une des rares qui s'y essaient.