« Le meilleur ennemi de l'État, c'est la guerre. » Cet ­essai propose une réflexion toujours aussi novatrice sur la guerre. Pour Pierre Clastres, elle est une façon de ­repous­ser la fusion politique, et donc d'empêcher la ­menace d'une délégation de pouvoir menant aux dérives ­intrinsèquement liées à la trop grande taille d'une ­société. La guerre et l'institution étatique, posées dans une relation d'exclusion, chacune impliquant la ­négation de l'autre, se conditionnent donc mutuellement. « Un livre essentiel sur la violence. » Général Robert Bassac, Défense «Pierre Clastres a une position marginale, à l'écart du grand débat anthropologique de l'époque entre structuralisme et marxisme. » Marc Abélès, Sciences humaines Pierre Clastres (1934-1977), anthropologue et ethnologue, spécialiste des Indiens d'Amérique, a notamment publié La Société contre l'État.

Dans cet entretien réalisé en 2008, F. Héritier relate son parcours d'ethnologue, sa formation et sa décision de choisir l'Afrique comme terrain d'étude. Elle évoque son engagement pour des causes comme le sida, le Pacs ou la parité. Spécialiste des systèmes de parenté et d'alliance, elle a travaillé notamment sur les rapports entre féminin et masculin, l'inceste et la violence. ©Electre 2022

Ce dossier est consacré aux différentes quêtes d'intensité qui se manifestent dans la société. Des sports extrêmes au renouvellement des expériences esthétiques en passant par diverses stratégies festives ou cathartiques, les comportements étudiés visent à purger une énergie physique ou affective excessive et jouent avec les limites du débordement. ©Electre 2022

Ce livre propose de revenir sur les fondamentaux des sciences humaines et sociales, et plus particulièrement de la sociologie et de l'anthropologie, pour réfléchir à leur application aujourd'hui. La connaissance de ces disciplines étant souvent exigée, l'ambition est donc de fournir des éléments utiles à l'étude du monde social. Il s'agit de comprendre en quoi les théories fondatrices ont guidé l'élaboration des méthodes utilisées, mais aussi en quoi les sciences du témoignage, la pratique du terrain et les évolutions de la réflexivité éthique donnent un éclairage nouveau sur l'application de ces méthodes aux terrains sensibles. Mettre la théorie à l'épreuve de la pratique et de l'éthique, invite ici à discerner quelles méthodes, reposant sur de stricts critères de scientificité, permettent d'appréhender ces terrains.

Entre les XVe et XVIIIe siècles, la chasse aux sorciers et sorcières a fait des dizaines de milliers de morts en Europe. Accusées de pacte avec le diable, de crimes abominables et de maléfices, les victimes, essentiellement des femmes, ont dû endosser la responsabilité des malheurs de toute sorte frappant individus et communautés.Expié sur les bûchers, ce crime imaginaire a été largement théorisé par les juristes et les théologiens, souvent tenaillés par l'obsession diabolique et animés par une volonté d'uniformité sociale. Mais il a d'abord été nourri des peurs et croyances collectives, des failles béantes de la nature humaine et des machineries des administrations alors en construction.Si les pouvoirs civils, prenant le relais de l'Église, ont très vite traqué les adeptes de Satan, « déviants » devenus criminels absolus, ce sont également eux qui ont progressivement éteint les feux d'une répression devenue destructrice de l'ordre social.

Selon P.-A. Taguieff, les thrillers ésotérico-religieux d'un Dan Brown puisent dans le même fonds symbolique (rumeurs, légendes, croyances) que les pamphlets d'extrême droite dénonçant le complot mondial publiés depuis le début des années 1980. L'auteur de $$Prêcheurs de haine : traversée de la judéophobie planétaire$$ s'attaque ici à la production et à la réception des écrits ésotériques.

A partir de l'ancrage de l'anthropologie politique, les auteurs s'intéressent aux enjeux sociaux relatifs à la pandémie de Covid-19 et à sa gestion, en parallèle des questions sanitaires et économiques. Ils mettent également en garde contre les explications toutes faites, simplistes ou trop rassurantes. ©Electre 2021

À l'origine de l'anthropologie moderne se trouve un homme, Franz Boas, juif allemand né en 1858 qui émigra aux États-Unis et révolutionna les sciences humaines en apportant une base scientifique à ce qu'on appelle aujourd'hui le « relativisme culturel ». Il consacra une grande partie de sa vie à l'étude des Inuits et des tribus indiennes de la côte Nord-Ouest des États-Unis, s'attacha à prouver que quelles que soient les différences de couleur de peau, de genreou de coutumes, l'humanité est une et indivisible, et eut une influence considérable sur Claude Lévi-Strauss.La Réinvention de l'humanité retrace le parcours de cet intellectuel en avance sur son temps et celui de ses élèves, tout aussi anticonformistes et visionnairesque lui, parmi lesquels Margaret Mead, Ruth Benedict, Ella Cara Deloria ou encore Zora Neale Hurston. Ensemble, ces hommes et ces femmes firent profondément évoluer le regard que nous portons sur l'humanité et démantelèrent les mécanismes à l'origine de la xénophobie et du racisme.

B. Cyrulnik explique les bienfaits du sport qu'il considère comme un phénomène social du XXe siècle favorisant les relations humaines et la résilience. Il formule d'autre part l'hypothèse que les conventions de jeux sont présentes dès l'avènement de la conscience de l'autre chez l'enfant. ©Electre 2023

Etude anthropologique du sourire dans ses aspects sociaux, affectifs, émotionnels et physiques. En se fondant tant sur les sciences que sur les arts, l'auteur montre qu'il s'agit d'un moyen de communication sans mot et de tout son corps. Il explique que cette expression relève à la fois du corps, des conventions sociales et de la spiritualité. ©Electre 2023

Issue d'une thèse en anthropologie sociale soutenue en 2016, cette étude ethnographique explore les rapports entre castes dans une vallée d'Himachal Pradesh dans l'Himalaya indien, à partir des représentations du corps et de ses fluides. La chercheuse analyse la notion d'impureté symbolique qui en découle pour les basses castes et les femmes telle qu'elle persiste dans la structure sociale. ©Electre 2023