4ème de couv. : "Pendant les dernières années de sa vie, Mark Twain - écrivain le plus célèbre de son temps - s'est consacré à l'écriture d'une immense autobiographie. L'autobiographie l'intéressait, disait-il, à condition de pouvoir dire «toute la vérité». Mais un livre qui «dirait toute la vérité» étant impubliable du vivant de l'auteur et de ses proches, Twain avait spécifié que son Autobiographie ne pourrait paraître que «cent ans après sa mort». Ce moment est arrivé. En grande partie dictée, pour préserver le caractère spontané du récit et de l'expression, sans plan arrêté ni déroulé chronologique traditionnel, cette Autobiographie stupéfie par sa constante liberté de forme et de ton. Riche de centaines de pages, elle comptera deux autres volumes. L'auteur de Tom Sawyer et de Huckleberry Finn y est à son meilleur, généreux, déchaîné et plus drôle que jamais - en particulier à travers les très nombreux portraits de ses contemporains. Il embrasse histoire personnelle, passion de l'écrit (un domaine où il a fait tous les métiers, ayant commencé comme ouvrier typographe) et Histoire de l'Amérique - dans ce qui apparaît comme étant peut-être ce fameux «Grand Roman Américain», qui est depuis toujours le mythe ultime de la littérature des États-Unis. Du moins est-ce ainsi que le livre a été accueilli à sa sortie fin 2010, passant en quelques semaines d'un tirage initial de 7 500 exemplaires à plus de 500 000 exemplaires vendus, et suscitant l'engouement jusqu'à la Maison Blanche..."

La vie romanesque et aventureuse du père de Bob Morane couvre le siècle. Il a été tour à tour : don juan, résistant, écrivain, et l'ami d'écrivains majeurs.

Mémoires de Christiane Taubira, femme politique et auteure de la loi qui reconnaît la traite négrière et l'esclavage comme crimes contre l'humanité. Elle revient sur son parcours, ses expériences personnelles et politiques et fait le point sur l'élection présidentielle de 2002 et sa candidature au nom du Parti radical de gauche.

Tous les fous, dit-on, se prennent pour Napoléon.Mais le délire didentification à lempereur se vérifie-t-il dans les registres des asiles et, si oui, que cela nous enseigne-t-il sur les rapports de lHistoire et du trouble psychique ? Cest à partir de cette question quest née lidée de ce livre, dont le sujet, très vite, sest élargi à dautres problématiques. Quel impact les événements historiques ont-ils sur la folie ? Peut-on évaluer le rôle dune révolution ou dun changement de régime dans lévolution du discours de la déraison ? Quelles inquiétudes politiques les délires portent-ils en eux ? En somme : comment délire-t-on lHistoire ? Pour le savoir, ou du moins y voir plus clair, il fallait remonter à la source et questionner la clinique, interroger les rapports entre la guillotine et la hantise de perdre la tête , lenjeu de la présence de Sade à Charenton, la supposée démence des révolutionnaires, la confusion entre la pétroleuse hystérique et lopposante politique.Pendant trois ans, Laure Murat interrogé les archives. LHomme qui se prenait pour Napoléon est le résultat de cette enquête.

En 1954, M. Monroe a 28 ans et a déjà tourné une vingtaine de films et ses premiers succès. C. Feldman, son agent, contacte B. Hecht pour aider l'actrice à écrire ses mémoires. Pour des raisons personnelles, elle met fin à leurs séances de travail et confie ce texte inachevé à son ami le photographe M. Greene, qui le révèlera au public 20 ans plus tard, en 1974.

Rome, milieu des années 1980. Goliarda Sapienza rencontre par hasard une ancienne co-détenue de la prison de Rebibbia. Entre l écrivaine désormais âgée et Roberta, militante politique radicale et Lolita faussement ingénue, se cristallise des sentiments confus. Goliarda va nouer avec la jeune fille une relation passionnelle, quasi amoureuse, et retrouver à travers elle l exaltation qu elle avait connue durant sa détention. Ensemble, elles vont parcourir une ville Rome prise entre le poids de son histoire et la désolation de la modernité marchande. Les Certitudes du doute dévoile aux lecteurs une nouvelle facette de Goliarda Sapienza, celle d une femme éprise, qui fait des rues et des sous-sols romains le théâtre de ses émotions. Après Moi, Jean Gabin, qui narrait son enfance en Sicile, et L Université de Rebbibia, récit de son séjour carcéral dans la prison de Rome, ce nouveau récit clôt le cycle autobiographique que Goliarda Sapienza avait intitulé Autobiographie des contradictions. Le texte, précieux pour les adorateurs de L Art de la joie (on y découvre combien la personnalité sensible et généreuse de l auteur a pu s insuffler dans celle de son héroïne Modesta, et ce qu elle a pu y fondre de désirs inassouvis et de soif d absolu) est le témoignage d un être qui n a jamais cesser de remettre en question sa vie et le monde qui l entoure. Ancrée dans son siècle autant que farouchement décidée à échapper aux embrigadements de toutes sortes, Goliarda nous donne une nouvelle leçon de vie.

Initialement paru en 1967, ce récit retrace l'histoire familiale de l'auteure dans lequel elle évoque ses contradictions, ses traumatismes et ses peurs. Née dans une famille socialiste anarchiste, elle obtient une bourse pour entrer à l'Académie d'art dramatique de Rome. Bien qu'elle rencontre le succès au théâtre, elle abandonne tout pour se consacrer à l'écriture. ©Electre 2021

Sous forme de récit biographique, l'auteur raconte les visites à son père qui souffre de la maladie d'Alzheimer. Il décrit les gestes du quotidien, la désorientation, les discussions souvent absurdes mais aussi les moments de partage et de tendresse, malgré la barrière que dresse la maladie.

En 1982, M. Sen, jeune Indienne, entend à Paris un concert donné par un groupe de musiciens mystérieux, des vagabonds mystiques de l'Ouest du Bengale, les Bauls. Après une enfance rebelle dans la bourgeoisie de Calcutta, elle arrive à Paris en mai 1968 et c'est après ce concert qu'elle décide de rentrer en Inde où elle se marie avec le leader du groupe, Paban, et découvre leur mysticité.