Quelles sont les relations que le film noir américain des années 1940 entretient avec les codes de la tragédie ? Cet essai s'intéresse à une série de films construite autour de la convention narrative et des archétypes suivants : la chute programmée d'un antihéros dont la trajectoire est marquée par une relation adultère avec une femme fatale le menant au crime.

Nietzsche se défend de séparer « l'un de l'autre l'amour et la raison ». Mais, dans son oeuvre, l'amour dont il est question n'est pas l'amour de la vie, mais l'amor fati, lequel est acquiescement à l'impermanence des choses, à leur contingence et au monde comme volonté de puissance. Il s'ensuit que la raison en devient elle-même raison de la fatalité, antithèse irréductible des rationalités logicienne ou morale. Cette raison tragique, dont les autres noms sont « passion philosophique », « pensée libre » ou « sagesse sauvage », constitue la raison de vivre du philosophe dionysiaque.

Le psychiatre analyse la fascination de l'esprit humain pour le hasard à travers de courts récits issus de son parcours et de son expérience, d'événements historiques ou de fictions d'écrivains comme F. Dard, M. Pagnol ou R. Gary. Il évoque comment les hommes peuvent créer des liens et inventer des superstitions afin d'expliquer des faits et de se prémunir contre les incertitudes et les accidents. ©Electre 2023

Essai de psychanalyse qui questionne l'origine de l'homme en s'efforçant d'identifier et de combattre la tendance à réduire cette notion à l'origine biologique. Il montre que l'origine est composite car elle à trait à la transmission. De Vinci à Kafka, l'auteur aborde les relations au corps, à la sexualité ou encore à l'identité. ©Electre 2023