Depuis quelques mois, l'écoféminisme refait parler de lui, au point de s'imposer comme l'un des courants qui compte dans l'écologie politique actuelle. Dans son livre "Etre écoféministe. Théories et pratiques", paru en 2020, Jeanne Burgart Goutal a livré la première grande synthèse sur ce mouvement, récompensée d'un prix au printemps par la Fondation de l'écologie politique. La professeure de philosophie au lycée Saint-Charles de Marseille y narre aussi la façon dont l'écoféminisme a changé sa vie.

Après avoir été occulté pendant de nombreuses années, l'écoféminisme fait son retour en France. Née dans les années 1970 sous la plume de Françoise d'Eaubonne, cette pensée critique affirme que la destruction de la planète et l'exploitation des femmes relèvent d'une même logique. Une fois énoncé ce postulat fondateur, une épaisse jungle se découvre alors : celle d'un mouvement pluriel, riche de luttes antimilitaristes et antinucléaires, mêlant perspectives utopiques et modes d'action radicaux, savoirs oubliés et spiritualités alternatives.

Une société où la justice se ferait en réparant plutôt qu'en excluant, en soignant le vivant plutôt qu'en l'exploitant, en libérant les corps, l'amour et les schémas familiaux... La journaliste Lauren Bastide en fait la démonstration : l'écoféminisme sauvera le monde. Son nouvel essai, "Futur.es", nous montre la voie.

Et ainsi se conclut la formation du gouvernement idéal des lectrices : vous avez élu Émilie Hache, écoféministe et universitaire, ministre des Droits des femmes. Mais, au fait, pourquoi lier écologie et féminisme ?

Depuis les Hell's Angels, "Rosemary's Baby" et AC/DC, le marketing du satanisme cartonne à plein tube, notamment auprès des ados fragiles en quête d'identité revêche. Ne manquait qu'une égérie structurée pour animer ce marché et incarner le combat néoféministe du moment : la sorcière ! Cette dernière coche toutes les cases de la bien-pensance 3.0.

Sorcière des sorcières, la pythie militante, pionnière de l'écoféminisme, cultive son jardin californien et maudit la présidence Trump en lui jetant des sorts. Ces jours-ci paraît son nouvel essai : Quel monde voulons-nous ?

Inspirée par une expérience canadienne, une descendante des Mayas organise, au pied des Pyrénées, des ateliers de construction écologique réservés aux femmes. De l'empowerment au bon goût naturel de terre et un vrai ciment de sororité.

A Popenguine, au sud de Dakar, au Sénégal, des femmes consacrent leur vie à la sauvegarde de la réserve naturelle. Un modèle de gestion communautaire de l'environnement que ces pionnières, à l'oeuvre depuis plus de trente ans, transmettent aujourd'hui à la nouvelle génération.

Mobilisées aux quatre coins du monde contre le nucléaire, l’extractivisme minier ou l’agriculture intensive, les écoféministes défendent les droits des femmes et ceux du vivant. Pour sortir du capitalisme et du patriarcat, elles proposent des solutions et inventent de nouveaux modèles de cohabitation entre hommes et femmes, entre pays du Nord et pays du Sud, entre humains, animaux et nature : plus horizontaux, plus solidaires et plus égalitaires. Elles nous invitent aussi à nous reconnecter à nous-mêmes, à nos émotions et à notre intuition. Sommaire.