Nul besoin d'être démographe pour savoir que les pays occidentaux connaissent depuis une trentaine d'années une situation neuve, créée par la conjonction de deux phénomènes : baisse spectaculaire de la natalité et accroissement des flux migratoires, principalement du «Sud» en direction du «Nord». Ce que l'on apprend ici, c'est d'abord l'ampleur et le détail de ces phénomènes. Un exemple : en 1960, aux Etats-Unis, l'immigration comptait pour environ 1/8e dans l'augmentation de la population ; aujourd'hui pour un 1/3. La proportion est encore plus importante en Allemagne et au Canada. Le second mérite de ce livre est de mettre en relation ces chiffres avec le contexte politique. Tout d'abord, les transformations internes à l'Islam et l'apparition du fondamentalisme. En second lieu, la fin de la guerre froide. Mouvements centrifuges et nationalistes, mouvements centripètes en direction des pays riches, résultent très directement de l'effondrement du bloc communiste. Enfin, le grand intérêt de l'ouvrage résulte de son caractère comparatif. Six pays d'Europe sont étudiés (France, Grande-Bretagne. Allemagne, ex-Yougoslavie, Roumanie et Russie), ainsi que les Etats-Unis et le Canada. On voit comment les traditions nationales pèsent dans le choix des politiques, mais surtout à quel point tous ces pays sont confrontés à des situations équivalentes. Biographie de l'auteur imprimer Michael S. Teitelbaum a enseigné la démographie à Princeton et à Oxford. Ancien vice-président de la Commission sur la réforme de l'immigration aux Etats-Unis, il est l'auteur de plusieurs livres sur ces problèmes. Jay Winter est chercheur à Pembroke College et enseigne à Cambridge. M. S. Teitelbaum et J. Winter ont écrit ensemble The Fear of Population Decline («La peur du déclin de la population»).

Depuis l'Antiquité gréco-romaine et surtout depuis le Moyen Age, l'Europe est en gestation. C'est une Europe diverse dont les héritages communs sont surtout culturels. Comment peut-on être Européen? Faut-il rendre l'Europe plus unie?

4ème de couv. : On s'emploie ici à décrire le système culturel des Lumières, sa géographie comme sa prodigieuse diversité sociale et intellectuelle, et d'abord le jeu de ses institutions, de ses relais et de ses pratiques - des sociabilités à l'opinion publique. On veut saisir ensuite cette intelligence en actes, qui imprime sa marque au sein du nouvel espace publie, dans une tension inédite de l'expérience à la prévision. Des projets d'amélioration au souci humanitaire, de l'éloge de l'artisan au culte des grands hommes, les Lumières imaginent un nouvel art du possible et de l'utile à partir d'une première multiplication des ressources et des inventions. Enfin le modèle, à la fois épistémologique et psychologique, de la «sensibilité» débouche sur la quête du bonheur, sans mettre fin aux marginalités, tandis que l'élaboration de répertoires, des concerts aux musées, construit une nouvelle jouissance des arts, entre conscience patrimoniale et dessein d'émulation

Au fur et à mesure que l'on parcourt les hauts lieux de la spiritualité, se dessine une géographie sacrée, réapparaît une histoire qu'a tenté d'effacer celle que nous avons apprise à l'école. Retrouver les fondements de la spiritualité européenne sur les lieux mêmes où elle fut vécue intensément, tel est le propos de cet ouvrage.