La figure de l'agnostique, jadis isolée, a fini par prendre la plus grande part, jusqu'à estomper quelque peu la frontière qui séparait les athées et les croyants. Après avoir esquissé une histoire de l'agnosticisme, l'auteur s'appuie sur deux exemples, le romancier Emmanuel Carrère, figure de l'agnostique athée, et le philosophe Gianni Vattimo, figure de l'agnostique chrétien.

Trois séries télévisées revisitent ce qu’il en est, ou ce qu’il reste, de la question de la transmission de la foi dans les imaginaires populaires contemporains protestant et catholique. Dans "Au nom du père" (2017), le réalisateur danois Adam Price retrace le portrait d’une famille de pasteurs luthériens dont les ancêtres écrasent du poids de leur autorité les vivants : peut-on hériter d’un appel intérieur ?

L'impayable Kanye West s'est tourné vers Dieu pour trouver le salut. Avec son neuvième album solo "Jesus Is King", il livre le témoignage poignant d'une dévotion aussi touchante qu'ambiguë.

"Marianne" a réuni Jean-Pierre Denis, directeur de la rédaction de l'hebdomadaire "la Vie", et Jean Sévillia, journaliste au "Figaro Magazine" et membre du comité scientifique du "Figaro Histoire" pour débattre de la place de l'Eglise dans notre société et des critiques faites à l'institution.

Dans "La Religion française. Mille ans de laïcité", l'essayiste remonte à la source capétienne d'une certaine approche, typiquement française, du rapport entre politique et religions. Il en déroule l'histoire jusqu'aux défis contemporains que pose l'islamisme à la République.

Dans nos sociétés, le discours chrétien semble de plus en plus insignifiant. Il faut alors se poser la question : « Qu’est-ce que croire ? » Revenant aux fondamentaux de la foi chrétienne, on perçoit sa radicalité critique à l’égard de la « suffisance » du monde. La foi renvoie à l’espérance qui crée du possible.

Bien que la plupart des philosophes contemporains aient perdu tout contact avec l’expérience religieuse, on peut constater un regain d’intérêt pour la religion dans le monde philosophique. Cela invite à s’interroger sur les ressources symboliques de la religion, en particulier du christianisme. Jean-Marc Ferry propose une réflexion stimulante qui invite à nouer une « alliance entre raison critique et foi ». Cela suppose de renoncer à toute attitude dogmatique, qu’elle soit religieuse ou philosophique.

A majorité juive jusqu’à la destruction du temple en 70 de notre ère, la cité de Jérusalem devient largement païenne avec l’installation de la colonie romaine, avant de se christianiser progressivement. Pourtant, la Ville sainte n’a jamais été monoreligieuse, ce qui a provoqué des conflits périodiques jusqu’à la chute du Temple.

On les prend rarement au sérieux, ou alors, pour s'en méfier : dans une France à longue tradition laïque, les religions seraient le reliquat d'un monde révolu ou les porteuses de nouvelles dérives, des terroristes islamistes aux catholiques intégristes. C'est balayer un peu vite la question. Des millions de Français se disent croyants, la plupart sont loin d'être des extrémistes... A quelle religion se rattachent-ils ? D'où vient leur foi ? Quelles sont leurs pratiques quotidiennes ? Comment vivent-ils leur engagement spirituel dans un monde laïc ? Sommaire.

L'entrée en religion s'opère dans un moment de remise en question existentielle. Elle nécessite souvent l'encadrement des représentants du culte. Quelles sont les religions qui attirent aujourd'hui ? Qui se convertit et pourquoi ?

Il est parfois comparé à Hegel pour l'envergure et la difficulté de son oeuvre. A 92 ans, le théoricien allemand publie une monumentale "Histoire de la philosophie" où il examine les liens entre foi religieuse et rationalité moderne.