Dans les années 1770, l'Europe et l'Amérique sont traversées par les mêmes aspirations. Dans les colonies, aux Caraïbes, en Hollande et en France, elles aboutissent à une remise en cause radicale de la société.

Dès le 17 juin 1789, en se proclamant ″Assemblée nationale″, les députés du tiers état ont fait la Révolution. Mais il restait encore à déterminer les droits et les devoirs d'un peuple devenu souverain et la place du roi dans ce nouvel ordre politique.

La France de 1800 n'a plus grand-chose à voir avec celle de 1789 : la politique, le droit, la religion, l'économie ont été profondément modifiés. L'écho de cet incroyable bouleversement a retenti dans le monde entier et inspirés bien d'autres soulèvements.

A quel point la haine politique a-t-elle déterminé le cours de la Révolution française ? Pour Ran Halévi, dès la veille de 1789, elle a constitué un ressort essentiel de l'esprit révolutionnaire.

La Révolution gronde, et quelques aristocrates rêvent de réforme et d'Amérique. Benedetta Craveri raconte.

Dans "Relire la Révolution", le philosophe et linguiste Jean-Claude Milner interroge la Terreur à partir des textes des principaux acteurs de 1789. Il débat ici avec Philippe Sollers, qui contre-attaque : pour l'"écrivain européen d'origine française", la Gironde fut "le printemps de la Révolution".

Son oeuvre a trouvé dans l'Histoire une sorte de colonne vertébrale. Pour agréger à elle la beauté des phrases et l'acuité d'une pensée. Parution de son huitième livre, "14 Juillet", qui rend aux Parisiens de la rue la paternité de la Révolution de 1789. Sommaire. L'homme errant. Nous nous vîmes deux cent mille. L'écriture comme un élan.

Pendant la Révolution, l'Assemblée multiplie les sanctions contre les nobles « émigrés » qui quittent la France.

C'est au nom du peuple que s'est faite la Révolution française. Mais quel peuple ? Celui des faubourgs qui participe aux grandes journées révolutionnaires ? Celui qui vote et prend la parole dans les clubs ? Ou le peuple massacreur de septembre 1792 ? Réalité floue, le peuple est en tout cas devenu dès 1798 un acteur politique.

L'éclat violent des journées révolutionnaires ou les débats sur le vote ont longtemps occulté les manifestations plus réelles et durables d'une politisation du peuple

Ce lieu emblématique de la Révolution française accueille une scénographie totalement renouvelée.