Une instruction menée selon les critères de la justice internationale sur la guerre de Vendée qui opposa les troupes de la jeune République aux groupes royalistes et se solda par la mort de 170.000 Vendéens. Le juriste retrace les origines du conflit et ses diverses interprétations historiques pour déterminer s'il s'agit de répression, fait de guerre, massacre ou génocide. ©Electre 2020

Mille adresses parmi lesquelles 600 adresses de restaurants ou d'hôtels ainsi que celles de 300 artisans et vignerons pour découvrir les spécialités des régions du Grand Ouest français. Avec des plans des grandes villes, des cartes des vignobles et des régions. ©Electre 2017

Le Colloque interrégional sur le Néolithique qui s'est tenu les 9 et 10 novembre 2007, au Havre, vise à mettre en lumière l'importance des découvertes sur le Néolithique ancien et moyen de l'Ouest depuis quelques années. Les résultats conduisent désormais les chercheurs à aborder la question d'une structuration particulièrement forte des communautés du plus ancien Néolithique de l'Ouest, communautés qui n'ont pas rompu les liens culturels et économiques qui les rattachaient à leur culture d'origine. Dès la fin du VIe ou le début du Ve millénaire, des groupes d'agriculteurs rattachés au grand courant danubien semblent avoir largement exploré les différents contextes géographiques des marges occidentales du Bassin parisien et au-delà vers l'Atlantique, et exploité les nouvelles ressources qui s'offraient à eux. Le nombre des sites attribués à l'extrême fin du Rubané et surtout au groupe de Villeneuve-Saint-Germain est tel que se dessine dans l'Ouest l'image d'un riche substrat humain dont la genèse est probablement fondée sur de multiples origines et de nouveaux réseaux d'échanges. L'évolution rapide et la transformation de ces sociétés au début du Néolithique moyen ont été portées par une néolithisation précoce de l'Ouest facilitant d'autant plus l'émergence des identités du contexte atlantique. La publication du colloque du Havre rassemble au total une vingtaine d'articles sur cette question ainsi que sur l'actualité de la recherche sur le Néolithique.

De la côte normande à la côte atlantique, la Vélo Francette, itinéraire de 600  km pour près de la moitié en voie verte, invite à la découverte d'une douce France, discrète, voire secrète. De la Normandie au Poitou-Charentes en passant par les Pays de la Loire, elle révèle des villes d'art et d'histoire méconnues, de vieux villages patinés agrémentés d'églises romanes et de châteaux forts. Une voie des civilisations, qui traverse une mosaïque de paysages heureusement préservés, souvent le long de voies d'eau ou d'anciens chemins de fer. Un parcours inoubliable et à la portée de tous.   Dans Le Routard  La Vélo Francette, vous trouverez :  À chaque étape sa carte en couleurs, et pour chaque itinéraire, un carnet d'adresses pour louer un vélo, se loger, et, bien sûr, se restaurer. Avec le Routard, tracez votre propre route  !  Merci à tous les Routards qui sont solidaires de nos convictions depuis bientôt 50 ans: liberté et indépendance d'esprit; découverte et partage; sincérité, tolérance et respect des autres. 

Au carrefour de l'histoire et de la sociologie des migrations, il s'agit ici de comprendre les « carrières migratoires » des Kurdes, de leur départ de Turquie à leur arrivée en France et en Belgique. Ces hommes et ces femmes ont emprunté des routes migratoires et intégré des réseaux variés afin de traverser des frontières terrestres, maritimes, aériennes mais également administratives et linguistiques. Leurs circulations migratoires se sont formées à partir de filières régionales qui se sont stabilisées dans les territoires d'accueil grâce à des solidarités multiples révélant des interactions entre les Kurdes et ceux qui les entourent. Ces recompositions territoriales entre les différentes générations de Kurdes ont favorisé la création d'associations qui maintiennent des repères collectifs en situation d'exil et rendent visible le conflit turco-kurde. À partir de sources écrites inédites, d'enquêtes de terrain et de témoignages de Kurdes, cette recherche analyse les parcours administratifs de l'asile, des mariages, des regroupements familiaux, des naturalisations et des invitations à quitter le territoire en France et en Belgique. Ces parcours ont soulevé des questions sur l'évolution du statut juridique, des identités et des subjectivités entre celui ou celle qui « peut devenir un ou une réfugiée », qui « peut se marier », qui « peut être naturalisé ». Les Kurdes ont été identifiés différemment selon les catégories construites par les États d'accueil. Ces catégories qui ne sont jamais stables ni très claires et où chaque document apporté (chaque histoire révélée) est sujet à suspicion et à vérification.