Sanctuaire shintô situé au centre de Tôkyô, le Yasukuni est une institution dédiée à la commémoration des morts au combat japonais qui soulève de nombreux problèmes politiques au Japon et sur la scène internationale. Deux millions cent-cinq mille soldats de l'ex-armée japonaise sont ainsi célébrés comme des divinités posant notamment la question de la mémoire et du nationalisme moderne.

Ces contributions à l'histoire de la Révolution montrent comment les premiers républicains ont érigé leurs héros. Elles interrogent les pratiques et les rites, l'évolution des représentations selon les régimes et les époques historiques, la construction des mythes et des personnages, la propagande et la pédagogie, etc.

« La République nous appelle,/Sachons vaincre ou sachons périr ! » Ces paroles du Chant du départ révolutionnaire de Marie-Joseph Chénier pourraient, un siècle plus tard, être reprises par les Poilus de 1914. Car les troupes qui se sont fait décimer dans les tranchées de Verdun avaient hérité de 1789 une profonde culture du sacrifice. Une véritable propagande d'État, nourrie de récits légendaires, de cérémonies commémoratives et de toute une imagerie d'Épinal, a en effet vu le jour dès les premiers combats de la République, en 1792. Elle a durablement façonné l'imaginaire national, dans un culte de la souffrance qui s'est perpétué en 1914-1918, et dont les monuments aux morts témoignent avec une force pathétique. Pour la première fois, deux spécialistes de chaque période collaborent pour révéler les liens sanglants qui unissent Grande Guerre et Révolution française.