Né à Reims le 3 mars 1913, Roger Caillois fut membre du groupe surréaliste de 1932 à 1935. Il fonde le Collège de Sociologie avec Georges Bataille en 1938 et effectue de nombreux voyages en Europe, en Amérique et en Asie. Il est élu à l'Académie française en 1971 et meurt le 21 décembre 1978.

Il s'agit de montrer comment il est possible de donner à l'enfant et à l'adolescent les moyens de jouer et de profiter de cette activité qui est la marque et l'expression naturelles de l'être et du moi. L'ouvrage, écrit par deux philosophes-éducateurs, se termine par un plaidoyer pour une anthropologie pratique du jeu.

Synthèse sur l'activité de jouer, le comportement ludique et le concept de jeu et de règles du jeu élargis à tous les activités humaines. Avec des textes commentés d'Epictète et de Pascal.

Le jeu est souvent défini selon les catégories manichéennes du "bien" et du "mal". Ici, il est accusé d'être cause d'une perte de temps, d'aliénation, de renfermement, de perte de repères ; là, loué pour être un moyen de socialiser, d'apprendre, de se découvrir, de se divertir. À la vérité, le jeu est inextricablement lié à des considérations éthiques et appelle à un questionnement sur le rapport que le joueur entretient avec lui. Les philosophes l'ont compris depuis longtemps. Il est l'occasion d'apprivoiser l'indétermination du monde en développant des moyens de se l'approprier. Ce que nous faisons du jeu est un apprentissage de ce que nous pouvons faire de notre vie. L'espace d'appropriation n'est pas exclusif à l'objet-jeu et le jeu, considéré comme une technique, devient un moyen de nous ménager un espace de liberté dans les limites de notre vie. Le jeu devient ainsi une éthique de vie. En s'appropriant le jeu du monde, en en actualisant la part virtuelle grâce à son imagination, l'individu prend d'autant plus part à la création du sens du monde. ©Electre 2016