La colère, sentiment violent qui détruit l'amitié partagée, peut aussi signaler un défaut de justice. Elle devient alors l'auxiliaire d'une norme. Pour Platon et Aristote, la colère prête l'oreille à la raison et engage le citoyen dans la Cité.

A quoi ressemblerait un monde sans colères ? Cette question, nous l'avons posée à plusieurs intellectuels dont certains sont liés de longue date à la revue. Enquête auprès de Olivier Abel, Dorian Astor, Hamit Bozarslan, Antoine Garapon, Camille Riquier, Jean Vioulac et Carole Widmaier.

Réfléchies, apaisées, passées au crible de la raison, débattues sur la place publique, les colères peuvent être de bon conseil. Enquête auprès de Alice Béja, Anne Dujin, Dick Howard, Guillaume le Blanc, Jean-Philippe Pierron, Olivier Remaud, Lucile Schmid et Carole Widmaier.

Les colères sont des garanties affectives contre la soumission apathique à l'ordre établi. Mais comment distinguer entre les colères saines et les exaspérations réactives ? Le critère ne réside pas dans leur objet, mais dans leur capacité à expliciter leurs raisons et à aspirer à une politique de l'amitié.

Le politiquement correct a envahi nos esprits et laisse aux extrémismes de tout bord la prétendue défense de nos valeurs fondamentales. D'où leur succès, explique Carlo Strenger. Pour en sortir, il nous exhorte à faire preuve de "mépris civilisé".