En janvier 1993, Jean-Claude Romand tuait sa femme, ses deux enfants, ses parents. Et la France, fascinée, découvrait une vie de mensonges. En 1995, dans une tout autre famille, Augustin tombait lui aussi. Des années à escroquer, à s'inventer rendez-vous d'affaires et placements juteux. Une même mythomanie, les meurtres en moins. Alors que le 11 janvier, la justice doit se prononcer sur la libération conditionnelle de Romand, le journaliste Mathieu Palain a décidé de raconter le parcours d'Augustin, son oncle.

Depuis que la parole s'est libérée sur le harcèlement et le viol, les centres d'accueil de victimes voient arriver de plus en plus de personnes en souffrance croyant à tort avoir été violées dans leur enfance.

Ils enfilent les mensonges comme d'autres les perles. Leur vie est un roman mais ils peuvent faire de la vôtre un enfer. Lisa Letessier, psychologue clinicienne, fait la lumière sur ces personnalités fâchées avec la vérité.

Le jour de ses 10 ans, Sophia déclare que sa mère la bat... Tout le monde la croit. La justice s'en mêle et sa famille explose. En réalité, elle a tout inventé. Qu'est-ce qui pousse une enfant à devenir mythomane au point de tout détruire autour d'elle ?

Le collègue qui raconte ses vacances avec le Premier ministre et son passé de pilote de chasse est-il complètement fou ou en quête d'attention ? Un roman sociologique, « Le Plus Menteur d'entre nous », lève le voile sur les motivations secrètes des mythomanes.

Chacun d’entre nous ment. z Certains plus que d’autres et d’autres encore en ont fait un art de vivre relationnel. La frontière entre le normal et le pathologique est ici étroite. Il est assurément plus confortable psychologiquement de se ranger du côté de la vérité que du mensonge. Alors, qu’est-ce qui pousse le menteur a resté campé dans son comportement ?

Dans "Une amie dévouée", Laure Calamy incarne une des fausses victimes du Bataclan. Comme ce personnage, les menteurs pathologiques sont une aubaine pour les auteurs de films et de séries. Un phénomène qui interroge notre rapport à la vérité.