La philosophie est ici invitée à s'excéder elle-même en se recevant de "la liberté de l'existence".

Le sexe, comme le langage, est une expérience de la liberté et de l'au-delà. La vérité du désir était déjà contenue dans la "chair" chrétienne mais, désormais libérée de la tutelle des prêtres, elle peine toujours à se révéler sous la domination de la technique : poussée ou tension dans l'épreuve de l'existence.

En 1998, Jean-Luc Nancy laissait publier une intervention orale prononcée quelques années auparavant sous le titre de "la déconstruction du christianisme".

Quelle est cette « fin » qui amène le poète à se dire « las de ce monde ancien » ? Est-ce le but, le terme, l'achèvement - ou ne fait-il que reprendre une formule vidée de tout sens précis ? Le philosophe, c'est sa fonction, va s'employer à distinguer entre les multiples acceptions de « fin » . S'il parle de « la fin des fins », ce sera pour ajouter au redoublement du titre celui des auteurs, dans une scène qui sera, cela va sans dire, « en deux actes ».

En 1927, "Etre et Temps" est un coup de tonnerre : contre le scientisme dominant, Martin Heidegger propose une nouvelle philosophie centrée sur l'expérience humaine. Or, six ans plus tard, il se rallie au nazisme. Que faire d'un tel paradoxe ? La réponse de Jean-Luc Nancy.

Dans La Révolte des anges, le baroque et fort plaisant roman qu'il publie en 1914, Anatole France imagine qu'Arcade, un ange gardien des alentours de Saint-Sulpice, à force de fréquenter nuitamment une riche bibliothèque de philosophie et de théologie, perd confiance en son Dieu et médite d'organiser une nouvelle révolte des anges, sur le modèle de la première, celle de Lucifer, devenu Satan.

Lorsque le Premier ministre français, Manuel Valls, décide de faire passer en force la loi Macron en utilisant l'article 49-3 de la Constitution, le journal Libération titre à la une : "Manu militari". C'est un Witz, un mot d'esprit, qui se sert du diminutif du prénom du Premier ministre pour lui associer la manière militaire. Freud aura, dès le début de son oeuvre, marqué les rapports du Witz avec l'inconscient et ce qui en définit le plaisir esthétique.