Ami de Périclès et auteur de plus de cent pièces, Sophocle a laissé à la postérité sept tragédies dont deux, Oedipe roi et Oedipe à Colone, qui ont fait du fils de Laïos et de Jocaste le héros tragique et psychanalytique que l'on sait. Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet incitent le lecteur à voir autrement et plus loin. Cette édition revue et corrigée d'Oedipe et ses mythes est une réflexion sur les deux pièces éponymes de Sophocle, un recueil d'études faites depuis les années soixante par deux spécialistes guidés par les mêmes impératifs intellectuels : celui de l'humilité face à une œuvre dont on ne saisira jamais tout à fait le sens et celui de l'honnêteté qui ordonne de ne pas se servir du texte tragique comme d'un prétexte commode pour exposer ses théories. Les deux auteurs prennent à bras le corps l'Oedipe de Sophocle en privilégiant une démarche historique qui fait appel sans complexe aux institutions, pratiques et usages sociaux de l'Athènes du Ve siècle avant Jésus-Christ.

Jean bergeret est Psychiatre, psychanalyste, professeur émérite de psychologie à l'université Louis Lumière Lyon 2.

Si le complexe d'Oedipe est universellement admis dans l'univers psychopathologique, les psychanalystes n'ont jamais pris la peine d'aller ré-interroger le texte fondateur de Sophocle. Ces derniers ont même récusé toute forme de critique à l'égard de ce fameux complexe en renvoyant ses détracteurs sur le divan, prétextant des résistances personnelles face à leur propre rapport à l'Oedipe. Or, trois points fondamentaux permettent de comprendre pourquoi Freud faisait de ce «monstre» un éloge de «la normalité» : le miroir/âme devient le psychisme (c'est le mythe de Narcisse) ; la naissance du désir inconscient et de l'homme en proie à celui-ci vient du mythe d'Oedipe ; et l'interprétation psychanalytique se pose comme symétriquement inverse des prédictions des oracles. En prolongeant sa thèse de doctorat dans cet ouvrage, l'auteur nous propose donc une relecture psychanalytique passionnante de la trilogie de Sophocle (Oedipe Roi, Oedipe à Colone et Antigone). --Psychonet.fr

Prenant comme point de départ à leur analyse le sens et l’intention de deux tragédies de Sophocle, Œdipe-Roi et Œdipe à Colonne, Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet soumettent ces œuvres à un double regard : celui du récit mythique que le poète convoque depuis le fond des âges et qui, comme spectacle représenté sur la scène au Ve siècle avant notre ère, ne pouvait se concevoir sans le chant, la musique et la danse qui l’accompagnaient ; et celui du public contemporain qui, à la lumière d’aujourd’hui, en lit le texte.

Des extraits de Antigone et d'Oedipe roi de Sophocle, d'Antigone d'Anouilh et de La machine infernale de Cocteau. Avec un dossier sur le mythe et sa représentation dans l'histoire des arts.

Le psychiatre analyse la violence naturelle, innée, nécessaire à la survie de l'individu et montre la place essentielle qu'elle occupe dans la structure de la personnalité.

Oedipe, qui boitait en marchant; Méduse, qui pétrifie, tout comme la vision d'une personne handicapée peut nous saisir; le poète Joë Bousquet, paralysé à la suite d'une blessure de guerre et qui vécut trente ans couché dans une chambre aux volets clos; Kenzaburô Oé, dont toute l'oeuvre est traversée par l'expérience d'être père d'un enfant handicapé; Richard III, le bossu séducteur et tyrannique; Kashiwagi, l'infirme pervers du Pavillon d'or de Mishima; Toulouse-Lautrec, dont la difformité physique fascine presque autant que ses tableaux; ou encore le vilain petit canard d'Andersen, qui finit par se voir en cygne merveilleux... Autant de figures qui permettent à Simone Korff-Sausse de donner ici un sens à l'inquiétude et aux fantasmes que le handicap réveille en nous.