Réunit les textes de jeunesse les plus célèbres de l'écrivain autrichien, où il pourfend sans relâche l'hypocrisie sociale, les dénis de justice, les complaisances douteuses qui tissent la vie publique et intellectuelle de l'Autriche de la première moitié du XXe siècle.

l ne vit qu'à Paris, ville dont il se déclare amoureux1, et se déclare de « nationalité parisienne ». Il est président à vie du Club des ronchons, qu'il a fondé en 1986 en compagnie de Bernard Peyrotte et de Marc Vidal ; Pierre Gripari en est le premier (et bref) président d'honneur, puis Jean Dutourd est intronisé à ce poste où il s'illustrera pendant vingt-cinq ans, jusqu'à sa mort en 2011 (cf. Manifeste ronchon repris dans Loin d’Édimbourg, éditions de Fallois, 1990). Alain Paucard est également un spécialiste du cinéma. Il fait partie des rédacteurs du Guide des films (éditions Robert Laffont) de Jean Tulard et a publié des essais sur Sacha Guitry, Michel Audiard, Jean Gabin et la série B. Il participe à des événements "potaches" comme à Sciences Po dans les années 19902. En 1999, il signe pour s'opposer à la guerre en Serbie la pétition « Les Européens veulent la paix »3, initiée par le collectif Non à la guerre4. En 2012, il est candidat à l'Académie française au fauteuil de Jean Dutourd. Alain Paucard écrit régulièrement pour le mensuel Causeur5. En 1993, Marguerite Duras cite Alain Paucard parmi les jeunes écrivains qu'elle suit : « Il est très éloigné de moi, en apparence. Mais ça n'empêche pas le talent. Il en a beaucoup. Et il est très touchant. Sensible. Lisez son Eloge de la faiblesse. […] Il a dû connaître un grand malheur. Qu'il essaye de masquer. D'où un côté un peu provoquant. J'aime beaucoup son Dictionnaire des idées obligées. Et sa Célébration du Whisky. Je crois que nous aurions beaucoup à nous dire6. » Pour Jean-Jacques Pauvert, les œuvres d'Alain Paucard « témoignent d'un esprit libre, curieux et divers » (préface à L’Éloge du cul, La Musardine, 2006).

Après sa Lettre à Franco (1972) et sa Lettre à Castro (1984), Arrabal poursuit sa correspondance avec les tyrans du XXe siècle. Sa Lettre à Staline est allègrement terrifiante et poétiquement réaliste. Il passe en revue tous les aspects méconnus du señor Djougachvili : ses obsessions pédophiles, les femmes de sa vie, sa formation de séminariste, son christianisme latent, ses poèmes de jeunesse, sa passion pour les échecs, ses meurtres, ses camps de concentration, sa paranoïa, sa police secrète, les suicides de ses proches, sa mort suspecte...

Steve Murphy enseigne à l'Université d'Exeter. Il est le rédacteur en chef de la revue rimbaldienne Parade Sauvage du Musée-Bibliothèque Rimbaud de Charleville. Il a publié en 1990 Le Premier Rimbaud ou l'apprentissage de la subversion aux Éditions du CNRS et Presses Universitaires de Lyon.

4e de couv : "Ceci est le pamphlet le plus célèbre qui ait existé avant d'avoir été publié. Il m'a valu les mille écoutes de l'Elysée entre autre persécutions... Bref j'ai pourri la postérité de François Mitterand de son vivant - et je suis responsable à jamais de sa seconde mort. Il n'aura d'autre place dans l'Histoire que lhistoire d'une imposture..."

Frédéric Saenen est né à Liège (Belgique) en 1973. Il a publié plusieurs recueils de poésie et participé à de nombreuses lectures publiques, tant en Belgique qu'en France. En 2003, il a fondé avec Frédéric Dufoing la revue Jibrile, dont il a animé six livraisons puis le site (www.revuejibrile.com). Actuellement, il collabore à des revues et des sites de critique littéraire (Le Magazine des Livres, Parutions.com).

4ème de couv. : "'intolérance croissante de certains milieux religieux redonne toute son actualité à cet essai. Écrit en 1950, dans la période où sont publiés des romans comme 325 000 francs ou Beau Masque, Le Saint-Empire est un pamphlet dans lequel se donne libre cours la vigueur du styliste qu'était Vailland. Rejetant tout ce qui entrave l'exercice de la pensée et fait obstacle au bonheur, il s'en prend à l'Église catholique qui s'était cyniquement accommodée du joug hitlérien. Le culte du pape, son autorité, la façon dont les croyants sont pris dans un système qui leur fait baisser la tête sont aussi sa cible. À l'époque où Vailland écrit Le Saint-Empire, l'Église ne veut pas entendre parler de contraception, l'avortement est interdit, l'homosexualité reste un des pires péchés, les ouvriers doivent rejoindre les syndicats chrétiens, le communisme athée est dénoncé comme le danger majeur. C'est donc à une institution de régression politique, morale et sociale que Vailland s'attaque. Ce livre était absent du catalogue depuis une vingtaine d'années."