Le temps fait continuellement l'objet de controverses et d'appréciations sur qui le maîtrise ou non, sur le court (la finance) et le long (la planète), sur son accélération (et les fractures, pardon, les « disruptions »qui s'ensuivent), etc. De quel temps parle-t-on ? On n'en sait rien, et quelle importance ? Eh bien, non, il est important de savoir ce qu'est le temps, à toutes fins utiles...

Prenant acte de ce qu'il appelle d'entrée de jeu la fin de la "croyance révolutionnaire", Jean-Claude Milner y voit une invitation, non à la ranger comme tant d'autres au cimetière des illusions du passé, mais bel et bien à enfin penser ce qui fut à la fois un paradigme et un événement unique en ces matières, à savoir la Révolution française.

Passée de la philosophie antique à la pensée politique contemporaine à cause du nazisme et de son identité juive, Hannah Arendt a voulu éclairer les événements de son époque.

Moins d’un an après la disparition de Dominique Kalifa, cet article propose de revenir sur quelques-uns des apports de ce grand historien à la discipline et à la communauté historiennes. Il met en lumière quelques-unes des lignes de tensions à l’oeuvre dans son travail : son approche des découpes chronologiques et temporelles ; son rapport au champ disciplinaire, et en particulier à l’histoire sociale et culturelle, ainsi que son rapport aux sources et son désir de partage avec le public le plus large possible.

Qu'il serait commode de réduire leur personne à un mot- Blaise Pascal le croyant, Friedrich Nietzsche l'incroyant ! Qu'il serait pratique de trouver une définition de leur oeuvre, de circonscrire leur philosophie, de fixer une image pour l'éternité ! Nous serions heureux d'avoir des grilles de lecture qui rendraient limpides des réflexions, heureux de connaître des génies, de les comprendre et de les suivre. Ce n'est pourtant pas une promenade sous un ciel serein que nous proposent les deux philosophes. Sommaire. Nietzsche n'est pas celui que vous croyez, entretien avec Michel Onfray.