Le Synode sur la famille est l'occasion de rouvrir une des questions taboues entre de nombreux chrétiens et l'Eglise : la contraception. A partir de travaux d'enquête en France et sur le continent africain, la démographe interroge les pratiques contraceptives des catholiques : quels moyens contraceptifs utilisent-ils ? Suivent-ils les positions du magistère ? La contraception s'oppose-t-elle à la fécondité et à l'accueil de la vie ?

Les jeunes en proie à la radicalisation appartiennent à une nouvelle génération de djihadistes fascinés par la mort et en quête d'une religion pure et détachée de toute culture, analyse le spécialiste de l'islam.

Décrire l'expérience religieuse, pour Heidegger, ne signifie ni présenter les concepts théologiques, ni des contenus dogmatiques, ni une profession de foi. La manière dont le croyant envisage sa vie, dans une inquiétude particulière sur sa vocation et sa fidélité, illustre un rapport à la vie dont Heidegger veut faire le coeur de sa philosophie. En ce sens, ces expériences fondamentales de la vie religieuse aident le philosophe à aller plus avant dans son projet d'élucidation de toute expérience vécue.

Si les médias mettent l'accent sur les nouveaux musulmans qui s'engagent dans la voie du djihad, la réalité des conversions à l'islam en France est bien plus complexe... et ne date pas d'hier. Et la majorité des convertis préfèrent vivre leur foi nouvelle dans le cadre privé et en toute discrétion.

Les évangéliques insistent sur la relation personnelle que le converti doit entretenir avec Dieu, et contrairement aux Eglises "traditionnelles", ne se reconnaissent pas dans une appartenance ecclésiale stricte. L'un des lieux du prosélytisme évangélique est d'ailleurs l'Internet, où l'on peut pratiquement se convertir en quelques clics.