S’appuyant sur les nombreux plaidoyers, privés comme publics, parvenus jusqu’à nous, formidables révélateurs des transformations de la société athénienne, de l’évolution des mœurs, mais aussi des conflits politiques auxquels la cité devait faire face, elle démontre clairement que le verdict des juges ne dépendait pas de la seule application de la loi et que justice et politique étaient étroitement imbriquées. En définitive, si la souveraineté de la loi n’a pas remplacé la souveraineté populaire – mais comment le pourrait-elle dans la mesure où le mode de recrutement des magistrats par tirage au sort n’avait pas changé ? –, les tribunaux ne sont pas non plus devenus à eux seuls les maîtres des décisions politiques, révélant en cela la véritable originalité du modèle athénien.-

Echanges entre la philosophe et l'historien à propos d'Adolf Eichmann, criminel de guerre nazi responsable de la logistique de la solution finale et sur les débats philosophiques et éthiques qu'il a provoqués.