Questionnement sur le rapport entre psychanalyse et religion. Sous l'angle historique, l'ouvrage étudie trois courants, Freud, Jung, Lacan, chacun à partir d'une origine familiale différente : juive, protestante, catholique. L'auteur en déduit que la religion n'existe pas, mais qu'il existe des religions particulières s'incarnant dans le psychisme humain.

C. Baudouin se penche sur la place du religieux dans la psyché, à travers des exemples littéraires, dans l'hindouisme et le bouddhisme, dans l'oeuvre de saint Jean de la Croix, etc.

Tente de mettre en relief les interrelations entre le bouddhisme tibétain et la psychologie définie par C.G. Jung. Aborde divers concepts, inconscient collectif et karma, archétypes et divinités, analyste et ami spirituel... ainsi que les méthodes adoptées par ces deux systèmes pour tenter de démontrer qu'en dépit de leurs différences ces deux approches se révèlent assez complémentaires.

La période est sombre : conflits et catastrophes déferlent dans les médias, débordés par ce flot recouvrant le réel d'un voile inquiétant.Le coupable idéal est néanmoins trouvé : l'individualisme triomphant et son principal représentant, le Moi (l'ego), dont Pascal affirmait qu'il était haïssable.Un tel verdict n'est pas suffisant. En effet, comme c'est le cas pour tout condamné, il est utile d'en avoir une claire compréhension si l'on veut en saisir les principaux ressorts. Car on ne va pas se passer du Moi ni, surtout, de ses prouesses lorsqu'on veut envisager des solutions aux problèmes évoqués.Alors que les systèmes symboliques, religieux et politiques s'effritent, il faut se pencher sur ce qui engendre ces obsessions récurrentes : sécurisation, identitarisme, refus de la mort, discours justificateurs.C'est à cela que s'intéresse cet ouvrage, en analysant la formation et le développement du Moi, afin d'en dénicher le génie tout autant que les outrances.

Ce livre contient un certain nombre d'histoires vécues. L'auteur tente de prouver qu'il est possible d'acquérir un très haut niveau de maturité, qui permet dès lors de traiter un très grand nombre de maladies ou de conflits intérieurs.