Revenir sur la question du genre, et du genre des femmes en particulier, dans le climat de tensions et de passions qui s'est imposé ces dernières années en France, n'est pas chose aisée. Pourtant, ces tensions et ces passions - qui vont jusqu'à la haine - ne doivent pas conduire à renoncer à parler du genre.

La liberté sexuelle incarne l'accomplissement personnel dans la société moderne occidentale. L'envisager comme un capital permet de reconnaître l'aliénation des capacités sexuelles des femmes par l'économie. Dans la modernité tardive, elle est aussi la capacité, inégalement répartie, des individus de prendre confiance en soi.

L'accès à la consommation de masse, qui se développe dans les pays émergents, illustre la transformation de l'économie mondiale. Alors qu'en Europe, on cherche à sauver les apparences d'une relative prospérité, la consommation de la classe moyenne indienne exprime le rêve de la réussite personnelle plus que l'identification à un progrès collectif.

Dès l'Antiquité, la représentation est à la fois ce qui relie et qui sépare. La modernité hérite de ce paradoxe qu'elle tente de résoudre par le concept de nation, pourtant aussi fictive que le peuple. L'acte de se représenter, aussi fragile soit-il, permet de retrouver sa puissance d'agir.

L'histoire procède souvent par grands coups de balancier. Après être allé trop loin dans un sens, on va trop loin dans le sens contraire. Il en va ainsi du débat sur les femmes médiévales. Au temps où les historiens décrivaient le Moyen Age comme une époque d'aveuglement généralisé, le statut des femmes ne s'envisageait que comme marqué par l'asservissement. Quand le Moyen Age sortit de sa pénombre, et que l'on se mit à regarder cette période sous un jour positif, on commença à réévaluer le sort des femmes... jusqu'à prendre le contrepied exact de l'opinion précédente.

Le passage à la retraite n'est pas un long fleuve tranquille. Il nécessite plusieurs conditions pour atteindre un nouvel équilibre et se mettre dans la peau du retraité heureux.

Nous avons tous en nous plusieurs identités, intime, sociale, familiale, plus ou moins compatibles et concurrentielles. Le jeu définit notre "je".

L'Ethiopienne Lucy, la Brésilienne Luzia... Pas simple de se figurer le comportement ou le rôle social liés à leur sexe. Des pistes se dégagent...