John Dewey se confronte dans cet ouvrage de la maturité (1922) à ce qu'il considérait comme le problème philosophique majeur : les voies par lesquelles la conduite humaine est susceptible d'un progrès moral. Cela suppose de s'appuyer sur une description aussi objective que possible de ses éléments constitutifs, les habitudes, les impulsions et l'intelligence. Or l'analyse montre combien ces éléments sont engagés dans une négociation permanente avec les conditions sociales, historiques, économiques, culturelles qui composent leur environnement. Le vrai problème du progrès moral, par conséquent, est celui d'une meilleure adaptation de la morale à ses circonstances. Aussi convient-il pour ce faire de s'appuyer sur les enseignements rationnels des sciences humaines et sociales plutôt que sur les valeurs prétendument éternelles des morales anciennes se référant à des normes transcendantes détachées des réalités, qu'il s'agisse de Dieu, de la raison ou de la nature.

L'action humanitaire implique des choix difficiles. Doit-on accepter les conditions d'accès imposées par les djihadistes ? Faut-il quitter les camps de réfugiés lorsque l'aide y est détournée ? Peut-on accepter les dons de n'importe quelle entreprise privée ? Les organisations humanitaires doivent-elles faire de la lutte contre le réchauffement climatique leur priorité ? Ce premier manuel d'humanités humanitaires offre un temps de réflexion. De l'histoire de l'action humanitaire à l'anthropologie de la santé mondiale en passant par la sociologie des massacres, ce manuel propose un aperçu des recherches les plus utiles pour penser en situation d'urgence. Une introduction aux sciences humaines et sociales pour celles et ceux qui aident les autres à sauver leur vie et leur dignité.

Une plongée dans le débat entre théologie et sciences humaines centré sur le thème de la crise, qui s'est déroulé en France entre 1940 et 1986, à travers la confrontation de deux itinéraires intellectuels de ce siècle : Henri de Lubac et Michel de Certeau. ©Electre 2024