Cette étude envisage la dimension socio-culturelle particulière des maladies vénériennes dans leur évolution chronologique, non au travers des écrits médicaux, mais des écrits littéraires. L'auteur est dermatologue.

Etudes sur Baudelaire abordant la question de l'influence gréco-latine dans les Fleurs du mal et la question du lesbianisme dans l'oeuvre du poète.

Dominique Maingueneau est professeur de sciences du langage à l'université Paris-XII et membre de l'Institut universitaire de France.

Si le mot " politique " est utilisé ici, dans la discussion concernant les sexes, c'est avant tout parce qu'il a l'immense avantage de souligner la véritable nature de leur situation relative, historiquement et à l'époque actuelle. Il est opportun, peut-être même obligatoire aujourd'hui, de développer une psychologie, une philosophie des relations de puissance mieux adaptées à leur objet, et qui dépassent le cadre conceptuel trop simple qu'offre notre politique traditionnelle. Peut-être même est-il impératif que nous nous préoccupions de définir une théorie de la politique traitant des relations de puissance sur des bases moins conventionnelles que celles dont nous avons l'habitude. J'ai donc jugé pertinent d'adopter, pour bases de cette définition, le contact personnel et l'interaction entre les membres de groupes bien définis et cohérents : races, castes, classes et sexes. Car c'est précisément parce que certains groupes n'ont aucune représentation dans diverses structures politiques reconnues que leur position tend à être si stable, leur soumission si continue. »

A l'aide d'exemples, l'auteur démontre sur le ton de l'humour, les paradoxes des sociétés postmodernes où l'apparente démocratisation des pratiques sexuelles semble aller de pair avec une criminalisation croissante de ses représentations. Un manifeste pour la liberté d'expression et contre la panique morale.

Plutôt la vie pouvait-on lire sur les murs parisiens en 1968. C'était le titre d'un poème d'André Breton. Les surréalistes ont en effet voulu " repassionner " la vie par l'amour, clé de voûte de la révolution surréaliste. Pour ouvrir les portes de la surréalité, Breton nous invitait à vivre l'amour fou, à retrouver nos pouvoirs perdus, à approfondir la réalité par la résolution des antinomies, à guetter la Merveille, à écouter ici et maintenant l'appel du désir, à nous rendre disponible au " vent de l'éventuel ", à décrypter les " coïncidences pétrifiantes ", fruits du " hasard objectif "... Ce livre propose une relecture minutieuse des écrits de Breton afin de mettre en lumière la part capitale que tient l'amour clans sa vision générale du monde et de l'art. II nous rappelle constamment que, si nous savons que le rêve et la veille sont deux " vases communicants " et que la poésie, la liberté et l'imagination sans bornes sont à notre portée, c'est en partie au surréalisme que nous le devons.

A partir du XVIe siècle, les réformes catholique et protestante moralisent la vie sexuelle. Mais d'autres discours se font jour : médecins dénonçant les dangers de la continence, libertins prônant la recherche du plaisir, et, surtout, apparaissent de pratiques nouvelles, telle la contraception au XVIIIe siècle. Comment les contemporains ont-ils vécu la sexualité et comment l'ont-ils intériorisée ?

En s'intéressant au discours sur l'amour, celui de Freud et d'écrivains tels Baudelaire ou Bataille, l'auteur, psychanalyste, cherche à éclairer l'abîme entre les deux sexes, la contrainte pour l'homme de sa relation avec sa mère dans sa relation avec une femme ou encore l'étrangeté de la virginité. Il met à jour une dimension érotique qui unit à la fois sensualité, tendresse et cruauté.