Dix ans après la victoire des islamistes, un tiers des Tunisiens se disent irréligieux. Reportage.

L’indifférence religieuse serait le stade ultime du processus de sécularisation. C’est moins la marque d’un dédain envers la question religieuse que la conviction qu’elle dépasse toute appartenance particulière. La reconnaissance d’une pluralité d’options s’accompagne d’un primat de l’expérience personnelle et d’une recherche d’authenticité.

Face aux campagnes désertées et aux banlieues sans identité, la vitalité du catholicisme français ne repose plus que sur les grandes villes. Il y est caractérisé par la recherche d’un modèle communautaire et charismatique, marqué par le conservatisme politique et importé des Etats-Unis.

Le nombre des chrétiens d’Orient est en diminution constante et leur avenir paraît menacé. Leur histoire montre pourtant des phases diverses, en particulier leur contribution à la renaissance arabe. L’islamisation a changé la donne, mais, comme le montrent quelques exemples, un renouveau peut venir des diasporas.

Le célibat a pris dans les pays occidentaux une ampleur inédite, mais reste un « angle mort » de la pastorale catholique, qui est largement centrée sur les couples et les familles. Si les célibataires sont en forte demande de reconnaissance de la part de l’Église, ils ont aussi beaucoup à lui apporter. Parce que le célibat bouscule des normes et des évidences, il peut stimuler la pensée théologique et la pratique pastorale pour s’ouvrir à toutes les réalités de vie et redécouvrir le caractère fondateur du baptême, sacrement commun à tous les fidèles.

Aux Etats-Unis, ils sont omniprésents dans les meetings républicains, qui ressemblent à des messes, raconte "The New York Times". Au Brésil, ils soutiennent la réélection de Jair Bolsonaro, comme à Guaribas, où "The Intercept Brasil" est allé mesurer leur influence. Dans cette ville qui a voté il y a quatre ans à 98 % pour le candidat de gauche, les électeurs vacillent aujourd’hui. De l’Amérique à l’Afrique en passant par l’Europe, les évangéliques mêlent religion et politique, défendant le néolibéralisme et des positions ultraconservatrices. Sommaire.

Loin de la loi de 1905 qui prônait une simple neutralité vis-à-vis du religieux, la tendance est désormais à son exclusion de l'espace public. L'historien Vincent Genin retrace cette bascule.

Les interrogations sur la situation de l’Eglise catholique ne manquent pas. Plutôt que de déplorer la disparition des modèles anciens, il vaut mieux examiner ce qui naît, grandit et porte du fruit. C’est le cas de nouveaux lieux en marge des paroisses, accueillants pour tous, construits autour de propositions précises. Un exemple significatif est le projet « Zeitfenster » d’Aix-la-Chapelle. Le décentrement des paroisses devrait paradoxalement aider à régénérer l’Eglise.