Le vieillissement et les pertes cognitives, psychiques ou physiques qui peuvent l’accompagner entraînent un cortège de représentations négatives, qui font raisonner des termes tels que « dépendance », « établissement d’hébergement pour personnes âgées dépendantes (EHPAD) » qui vont amener le sujet à penser son institutionnalisation et, de fait, sa propre finitude. La rencontre avec le personnel soignant de l’institution les confronte au Réel. Le voile se lève alors, laissant place à la fin du fantasme d’éternité.

La spiritualité se rapporte à ce qui nous donne de l'espoir, du sens et un but. Elle s'inscrit naturellement dans le caractère holistique des soins dispensés par les infirmières aux personnes traversant des épreuves de vie : accident de santé, maladie grave et incurable, maladie chronique, fin de vie, etc.

De même qu'elle a déjà produit ses effets en théologie (et au plus haut niveau) avec l'encyclique "Laudato si", la crise environnementale touche peu ou prou l'édifice de la philosophie et l'oblige à prendre le tournant écologigue. "Crise environnementale" veut dire au premier chef époque de l'Anthropocène, celle où les atteintes de l'environnement sont arrivées à un degré tel qu'elles paraissent désormais irréversibles, alors que les multiples applications de l'intelligence artificielle détruisent la vie privée et les liens interpersonnels et participent du délitement de la vie démocratique.

Le rayon ésotérisme et spiritualité a connu une année exceptionnelle en 2021 sur le marché du livre : entre novembre 2020 et octobre 2021, il a progressé de 48,9 % à 63,6 millions d'euros. Le nombre d'exemplaires vendus augmente lui de 41,4 % à 3,6 millions. La production se comporte aussi très bien puisque 537 nouveautés sont parues en 2020, contre 467 en 2019. Cet essor est lié à l'engouement global pour les thématiques de l'ésotérisme depuis la crise de Covid-19. Les lecteurs sont à la recherche de sens, de repères, et se tournent vers ce type d'ouvrage.

Si la conception théologique du pouvoir politique est en train de disparaître (le peuple a pris la place de Dieu), elle ne concerne que les rapports de domination. S’ouvre en effet alors le champ d’une théologie politique du vivre-ensemble, qui s’ordonne selon des rapports de coopération.