Rudolf Vrba fut interné en juin 1942 et devint secrétaire du Camp de la Quarantaine. Après son évasion, il enseigne à l'université de Vancouver (Canada). Alan Bestic est journaliste.

« C'est arrivé et tout cela peut arriver de nouveau : c'est le noyau de ce que nous avons à dire. » Primo Levi (1919-1987) n'examine pas son expérience des camps nazis comme un accident de l'histoire, mais comme un événement exemplaire qui permet de comprendre jusqu'où peut aller l'homme dans le rôle du bourreau ou dans celui de la victime. Quelles sont les structures d'un système autoritaire et quelles sont les techniques pour anéantir la personnalité d'un individu ? Quel rapport sera créé entre les oppresseurs et les opprimés ? Comment se crée et se construit un monstre ? Est-il possible de comprendre de l'intérieur la logique de la machine de l'extermination ? Est-il possible de se révolter contre elle ? Primo Levi ne se borne pas à décrire les aspects des camps qui restaient obscurs jusqu'aujourd'hui, mais dresse un bilan pour lutter contre l'accoutumance à la dégradation de l'humain.

Pédopsychiatre et psychanalyste américain, H. Parens livre ici ses mémoires de la Shoah et son expérience de la résilience. Il ouvre des voies de réflexion inspirées de son histoire personnelle et de son travail auprès des enfants sur le traumatisme, la violence et le préjugé pernicieux.

Le témoignage de l'un des derniers rescapés de la Shoah. Déporté à 16 ans, J. Lewkowicz parvient à survivre à différents camps de concentration, dont celui d'Auschwitz-Birkenau. Il décrit comment il a aidé l'armée américaine à retrouver les commandants SS en fuite. ©Electre 2024

Irène Némirovsky fut déportée en 1942 à Auschwitz et n'en revint jamais. L'une de ses deux filles, E. Gille, écrit ici l'autobiographie "rêvée" de cette mère perdue à l'âge de cinq ans. Grâce à des témoignages et des écrits intimes, elle reconstitue la vie d'une romancière talentueuse, issue de la haute bourgeoisie israélite de Russie.

Loin du film éponyme d'Otto Preminger, l'auteur tente de reconstituer la vérité sur l'Exodus, véritable chaînon manquant entre la Shoah et la création d'Israël. Les organisateurs et témoins de cette opération, portant à l'époque le nom de code "Mossad Aliyah Beth", reviennent sur cet extraordinaire déplacement de population organisé en Europe dans le plus grand secret.

Les consciences contemporaines réalisent-elles que la Shoah n'est pas terminée ? Une des catastrophes produites par les principes de cet évènement historique est l'emprise visant à nier l'existence même de la Shoah : le négationnisme. Des réflexions sur la question précédées de témoignages, échos concernant la déportation à Auschwitz et sa place dans la mémoire collective.