Le plus étonnant du propre de l'homme n'est-il pas qu'il puisse s'ouvrir au propre même de Dieu, et que, au surplus, la nature tout entière, notre irremplaçable berceau, ne prenne pour nous, par dénit mortifère du mystère de Dieu, les allures du tombeau ?

Teilhard fut-il un visionnaire de la Science contemporaine ? A-t-il été l'annonciateur d'un paradigme qui, aujourd'hui, émerge lentement dans les milieux scientifique : celui de la complexité ?

A une époque où, face aux graves menaces des "technosciences", nous serions tentés à nouveau de prendre pour référence une "nature" immuable, Teilhard rappelle que cette nature est "incomplète" et qu'il nous revient de la porter vers son accomplissement.

La mondialisation telle que l'entendent de nos jours ses partisans ou ses adversaires n'aurait sans doute qu'un intérêt tout relatif pour le Père Teilhard sans la perspective religieuse où elle se situe : " je suis convaincu, disait-il, que le Monde ne peut s'achever sans le Christ".

Malgré la censure et les difficultés, Teilhard de Chardin n'a jamais renoncé à sa vocation de jésuite, ni à celle de scientifique. Une vie nourrie par sa foi en Dieu et dans le monde, fidèle au "devoir d'intelligence" et mieux (re)connue depuis le concile Vatican II.