Au travers de la DS, du bifteck-frites, du striptease ou du plastique, les Mythologies ne sont pas seulement un formidable portrait d'une France entrant, avec les années cinquante, dans la culture de masse moderne, elles sont aussi l'invention d'une nouvelle critique de l'idéologie : d'une part celle-ci ne loge pas dans les grandes abstractions mais dans les objets les plus quotidiens, d'autre part elle n'appartient pas au monde des idées, elle est d'abord langage, ou plus précisément un certain système de langage que seule une sémiologie - une science des signes - est en mesure de décrypter.

L'ouvrage offre une vision globale des connaissances essentielles sur la nature des valeurs humaines de base, notamment à travers les travaux en psychologie sociale de Rokeach, Schwartz, Maio ou Olson. Electre 2014

A la croisée de l'étude sociologique et de l'analyse clinique, le psychanalyste réfléchit à la menace que font peser sur notre société les dispositifs normatifs qui invitent davantage au conformisme qu'à la créativité. Il invite à résister à cette destruction du lien social. Electre 2015

En explicitant le sens de l'expression "bonnes gens", cette étude clarifie la conception de la valeur sociale, fondée sur l'exigence de la confiance, qui domine l'organisation de la vie civile dans les pays de langue française entre 1200 et 1500. Cette théorie du pouvoir est à l'origine de la tradition politique républicaine. ©Electre 2015

«Valeurs» : jamais ce terme n’a été aussi fréquemment invoqué, alors même qu’il est peu ou mal défini. Plutôt que de contourner ou de disqualifier la question, [l'auteur] l'aborde avec sérieux, au moyen des outils des sciences sociales, en adoptant une approche descriptive, compréhensive et résolument neutre. Elle montre ainsi que les valeurs ne sont ni des réalités ni des illusions, mais des représentations collectives cohérentes et agissantes. Contrairement à la philosophie morale, qui prétend dire ce que seraient de «vraies» valeurs, la «sociologie axiologique» s’attache à ce que sont les valeurs pour les acteurs : comment ils évaluent, opinent, pétitionnent, expertisent ; comment ils attribuent de «la» valeur, en un premier sens, par le prix, le jugement ou l’attachement ; comment les différents objets valorisés (choses, personnes, actions, états du monde) deviennent des «valeurs» en un deuxième sens (la paix, le travail, la famille) ; et comment ces processus d’attribution de valeur reposent sur des «valeurs» en un troisième sens, c’est-à-dire des principes largement partagés (la vérité, la bonté, la beauté), mais diversement mis en œuvre en fonction des sujets qui évaluent, des objets évalués et des contextes de l’évaluation.

Dans une société en panne de repères, que faut-il transmettre pour que l'homme continue de grandir en humanité ? Comment favoriser la rencontre plutôt que le choc des civilisations ? Que proposer face à l'échec du relativisme ? Quelles reconversions de pensée oser pour rétablir la bienveillance dans les relations humaines, le partage équitable des ressources, etc. ? ©Electre 2017

Réunit trois essais de l'auteur, chroniqueur au Figaro Magazine, attaché à dénoncer le politiquement correct tous azimuts : dans l'histoire de France en démontant les clichés en vigueur, dans la société en dénonçant le culte du plaisir, de l'enfant-roi et la politique culturelle, dans le monde intellectuel en attaquant les modes de l'intelligentsia de gauche... ©Electre 2016