Le dernier film de la cinéaste allemande Margarethe von Trotta, qui sort en France le 24 avril 2013, retrace un moment fort de la vie de la philosophe Hannah Arendt. Après avoir suivi le procès d'Adolf Eichmann en 1961, celle-ci publie en 1963 cinq articles dans le ″New Yorker″, qui constituent son Eichmann à Jérusalem. Rapport sur la banalité du mal. Les réactions que provoquent ces publications sont d'une grande violence. L'historienne Annette Wieviorka a vu le film pour nous : à travers son regard se dégage une critique actuelle de la pertinence de cette notion de ″banalité du mal″.

Loin de tout esprit de système, l'intellectuelle d'origine allemande a interrogé les failles de la société contemporaine et réinventé l'humanisme civique, à la lumière du modèle antique de république.

″Passagère du XXe siècle″, Hannah Arendt a consacré son oeuvre au nazisme, à la guerre froide et à l'essor de la société de consommation.

Son film « Hannah Arendt » a déjà connu un succès inattendu en Allemagne. A l'occasion de la sortie en France de ce long métrage centré sur le regard de la philosophe pendant le procès Eichmann, la réalisatrice Margarethe von Trotta explique pourquoi elle s'est passionnée pour la théoricienne de la « banalité du mal ».

Lorsqu'elle arrive à Jérusalem en 1961 pour couvrir le procès de l'officier SS Adolf Eichmann, Hannah Arendt n'imaginait pas quelle allait déclencher avec son concept de « banalité du mal » une controverse mondiale. Retour sur les enjeux historiques, politiques et métaphysiques d'une théorie toujours brûlante.

Hannah Arendt est une exception. Femme philosophe reconnue dans une discipline dominée par les hommes a-t-elle pour autant développé une philosophie "féminine" ? La question se pose sûrement. Mais sa recherche et ses travaux témoignent surtout d'une passion pour la pensée, à partir d'une expérience qui est celle d'une femme juive de son temps.

Pendant plus de quarante ans, l'auteur des "Origines du totalitarisme" dialogua par voie épistolaire avec son professeur et ami Karl Jaspers. C'est toute l'histoire du monde des idées et des combats politiques d'un demi-siècle qui défile dans ces échanges passionnés et intenses.

Où comment la grande intellectuelle juive, théoricienne du phénomène totalitaire, a été toute sa vie amoureuse du philosophe qui flirta avec le national-socialisme.

L'essai de Sylvie Courtine Benamy, à la fois portrait et synthèse, est une brillante approche d'une des figures majeures de ce siècle.

De la philosophie subversible, auteur des "Origines du totalitarisme", on publie le passionnant et inédit "Journal de pensée", tandis que Laure Adler lui consacre une biographie très documentée.

Si le retour des anciens déportés s'est accompagné d'une "hémorragie d'expression", le survivant n'écrit pas seulement pour lui-même...