Le juriste et sociologue explique que, contrairement aux idées reçues, les pauvres ne votent pas à droite : écoeurés, la plupart ne votent plus. Il dénonce la confusion qui s'installe à gauche autour de la victoire du peuple contre les élites et montre comment la réponse de la gauche doit passer par le reconquête des abstentionnistes. ©Electre 2017

L'année 1969 fut l'apogée de la Révolution industrielle qui a permisà l'homme de marcher sur la Lune sans électronique, et l'an Ide la Révolution numérique avec l'apparition des premières puces.Un siècle de Révolution industrielle nous a apporté la prospéritéet la démocratie, que nous apporte ce demi-siècle de Révolutionnumérique ?Grâce à ses technologies - la Tech -, nos objets quotidiens sontdevenus magiques : les smartphones nous donnent accès à tout età tous, et Internet est un moyen d'échange sans limites, promessed'une démocratie achevée.Tout cela est un trompe l'oeil. La Révolution industrielle a enrichitoute la population de nos pays et entamé le développement desautres. La Tech crée une économie radicalement inégalitaire pour lespersonnes, les entreprises et les États. Elle mine nos classes moyennesdont les revenus du travail stagnent depuis quinze ans et, de son fait,les chances des pays pauvres de ne plus l'être ont baissé de moitié.Passer d'une situation où les vainqueurs s'enrichissent plus que lesautres à un monde où les autres ne s'enrichissent plus du tout est unchangement de nature, pas de degré. La vraie menace de la Techn'est pas économique mais politique.Sa puissance inégalitaire met fin au pacte moral de la Révolutionindustrielle qui promettait l'amélioration de la vie pour tous. Dansle monde entier, le sujet n'est plus la démocratie mais l'efficacitédes gouvernants, devenue le seul critère de jugement des citoyens.Sa puissance technique est pour les États une tentation de contrôleirrésistible. Les dirigeants y cèdent dans un développement sans finde la surveillance de nos vies. Pour notre bien.La Tech serait-elle le despote « puissant et doux » par lequelTocqueville voyait disparaître la démocratie ?

Lorsqu'on évoque le conflit israélo-palestinien, les images qui viennent à l'esprit sont toujours violentes : guerres, attentats terroristes, tirs de roquettes, maisons détruites, victimes civiles… Parce qu'elles sont omniprésentes, ces violences cachent en fait une autre dimension de la réalité géopolitique régionale : le rôle joué par les politiques israéliennes d'aménagement du territoire.Un rôle qui ne se limite pas à la construction du Mur de séparation et de nouvelles colonies de peuplement, qui n'en sont que les parties les plus visibles et les plus médiatisées. Et qui est largement sous-estimé par la plupart des analyses, alors que la question du contrôle du territoire est de manière évidente l'enjeu principal du conflit, et ce avant même la création de l'État d'Israël.Cet ouvrage analyse le rôle central que joue « l'obsession territoriale » d'Israël dans la construction de l'État-nation, dans l'exclusion spatiale entre Juifs, Arabes israéliens et Palestiniens et dans le façonnement des identités.Une grille de lecture novatrice du conflit le plus impactant des dernières décennies.

Ancien franc-maçon, l'auteur dénonce l'influence néfaste qu'exerce la société secrète dans le domaine politique. ©Electre 2023

Familier des arcanes du pouvoir russe depuis les années 1970, l'auteur a mené l'enquête sur l'art de la manipulation qui s'y déploie , évoquant tour à tour Ivan le Terrible, le KGB et la CIA, les intrigues pour pour la réélection de Boris Eltsine, l'immixtion des amis du Kremlin dans l'élection de Donald Trump, et livrant le manuel de séduction du KGB au masculin comme au féminin. ©Electre 2018

Une histoire des relations de la franc-maçonnerie avec la sphère politique, de l'Ancien Régime à aujourd'hui, depuis les premiers rois initiés et la Loge des petits appartements jusqu'aux présidents de la cinquième République. ©Electre 2017

Cinquième pilier de la foi musulmane, le pèlerinage à La Mecque (hajj) attire chaque année, depuis le VIIe siècle, des milliers de musulmans vers les villes saintes du Hedjaz. Manifestation unitaire et identitaire du monde musulman, le hajj semble à première vue n'entretenir que des rapports lointains avec une Europe qui dispose à Rome, Jérusalem ou Saint Jacques, de ses propres lieux de pèlerinages. Et pourtant, suite à la colonisation d'une grande partie du monde musulman, les puissances coloniales européennes ont, de leur propre initiative ou poussées par les événements, fait le choix d'une ingérence croissante dans l'organisation du pèlerinage à La Mecque.