Régulièrement, les "Cahiers" sont revenus sur ces deux questions qui les intéressent depuis toujours : que fait le cinéma français de la France, et que fait-il de la politique ? Des questions bien sûr intimement liées, et qui furent dans cette revue l’objet d’importants ensembles ces dix dernières années : « La France, qu’en pense le cinéma ? » (no 665, mars 2011) et « Le vide politique du cinéma français » (no 714, septembre 2015).

Avec notre esthétique du corps parfait et notre refus de la mort, nous désirons toujours le fascisme. Et le migrant climatique s’annonce comme la nouvelle race maudite dans le capitalisme écocidaire. Saurons-nous redevenir mortels ?

Pour sa réflexion sur la figure du chef sans pouvoir, sur l’Etat comme système de garanties, sur la continuité entre l’échange et la guerre, ou encore sur l’écologie, il faut reconnaître à l’anthropologue une sagesse politique.

Bien sûr, le nationalisme, le racisme, le sexisme ou l’homophobie ont de multiples causes. Elles sont sociales, économiques, culturelles… Mais la permanence des guerres et des discriminations à travers l’histoire interpelle : n’y a-t-il pas aussi autre chose en jeu, qui tient à notre nature profonde ? C’est en effet ce que les chercheurs ont découvert, à travers ce qu’ils qualifient de « biais tribal » : une tendance à favoriser le groupe auquel on appartient, même quand il est totalement artificiel – parfois construit par simple tirage au sort dans les expériences !

Premier investisseur d’importance dans ce qui s’appelait encore Facebook, le milliardaire Peter Thiel a annoncé le 7 février 2022 qu’il quittait le conseil d’administration de Meta, où il siégeait depuis 2005. Selon "The New York Times", il quitterait le géant pour se consacrer à la campagne de candidats républicains pro-Trump aux élections de mi-mandat de novembre 2022. Cette information, en apparence anodine, n’est pas sans rappeler les liens particuliers qu’entretenait le réseau social avec les campagnes de désinformation menées par Donald Trump entre 2016 et 2020.

Des équipes de Cambridge Analytlca, ayant analysé illégalement les données de plus de 80 millions d'internautes pour la campagne de Donald Trump, aux équipes marketing-média d'Xperia qui ont tenté une synthèse globale des opinions du Web pour théoriser le célèbre « Et en même temps... » d'Emmanuel Macron, les développeurs de logiciels de stratégie électorale ont balayé les méthodes classiques de la communication politique.

Début mai 2022, une opinion de Samuel Alito, juge de la Cour suprême, est révélée par la presse, indiquant qu’en toute probabilité, la Cour est sur le point de renverser l’arrêt « Roe vs Wade », la décision qui, depuis 1973, reconnaît un droit constitutionnel à l’avortement jusqu’à la fin du premier trimestre de grossesse. Cet événement constitue un tournant à plusieurs égards.

Elon Musk, dont la fortune est estimée à près de 300 milliards de dollars, a mis la main sur Twitter pour 44 milliards de dollars. Une acquisition bien plus politique qu’économique puisque le réseau social à l’oiseau bleu est déficitaire. Son intention est de « développer le potentiel incroyable » de Twitter. Fort de ses 80 millions d’abonnés, il en est lui-même un utilisateur presque pathologique. Twitter a permis à Elon Musk de construire son image et sa communication auprès du grand public, adepte de ses frasques et faisant de lui une icône de la pop culture.

Les plateformes numériques réagencent information, connaissance et divertissement, selon une nouvelle hiérarchie des légitimités. Ces médias hybrides favorisent-ils la construction d’un espace public, indispensable à la délibération démocratique ? Sommaire. Médias hybrides, introduction. La puissance des Gafam. Les transformations économiques de l’espace médiatique contemporain. L’âge de la polémique. Métamorphoses de l’espace du débat. L’ordre et le chaos. Le traitement de l’information par les réseaux. Les artisans de presse. Entretien avec Valérie Jeanne-Perrier.

Le XXe Congrès du PCC, qui s'est tenu en octobre 2022, a confirmé le caractère totalitaire de la Chine de Xi Jinping. Donnant à voir le pouvoir sans partage de son dictateur, l’omniprésence et l'omnipotence d'un parti désormais unifié et la persistance de ses ambitions globales, il marque l’entrée dans une période d'hubris et de crispation où les ressorts de l'adaptation du régime, jusque-là garants de sa pérennité, sont remis en cause. On observe un décalage croissant entre l’ambition de toute-puissance, les concepts-clés du régime et le pays réel, en proie au ralentissement économique.

Le thème de ce numéro de la revue Diogène plonge dans une actualité récente, celle qui a vu la planète vivre pendant deux ans au rythme d’une pandémie inattendue et dévastatrice. La gravité de la situation et le cataclysme qu’elle a provoqué parmi la population mondiale ont paradoxalement suscité de nombreuses réflexions philosophiques dont ce numéro est le fruit.