Scandales financiers, affaires de moeurs, morts suspectes, tribalisme, irrésistible ascension des évangéliques... L'Eglise d'Afrique souffre en silence. Et pourtant, elle n'a jamais été aussi dynamique. Enquête sur l'autre grande muette. Sommaire. Au Burundi, le clergé sous pression. Une gestion financière opaque. Course aux fidèles en RD Congo. Quand le tribalisme s'immisce dans les paroisses. Moeurs : la fin de la politique de l'autruche ? Meurtres en série au Cameroun.

Après le temps de l'oecuménisme contre le virus, l'Eglise a fait de la non-réouverture des lieux de culte un casus belli avec l'Etat. Sauf qu'au lieu d'arguments théolqgiques, elle emploie une logique d'association de défènse

Dans le Midi de la France, les pratiques notariales sont apparues au XIIe siècle selon des modalités diverses dans chaque ville. L'objet de l'article est d'analyser la naissance du notariat à Béziers, une cité sans consulat, où le pouvoir est détenu conjointement par l'évêque et le vicomte. Ce sont de fait ces deux autorités qui sont à l'origine de la création des premiers notaires, dans un contexte de tensions après l'assassinat du vicomte Raimond Trencavel en 1167.

Au-delà des propriétés d'une trajectoire individuelle, le cas de Simon Festu, dont la carrière ecclésiastique s'est achevée sur le siège épiscopal de Meaux, qu'il a occupé de 1308 à 1317, permet d'aborder les questions relatives à la constitution du champ administratif, aux logiques de pouvoir, et aux pratiques institutionnelles dans le contexte du règne de Philippe le Bel. Simon Festu, en effet, a pris part à l'administration et au gouvernement royal, ce qui l'a conduit relativement haut dans la hiérarchie de l'entourage monarchique, sans qu'il apparaisse toutefois au premier rang.

Le prêtre lecteur et maître de cérémonie Padiamenopé vécut au VIIe siècle avant notre ère. Il fut inhumé au sein de la nécropole thébaine, dans la plus grande tombe privée de l’Egypte ancienne, dite tombe 33 ou TT33. Depuis 2018, une fouille menée dans sa vaste enceinte, à la fois par l’IFAO et par deux laboratoires strasbourgeois, renouvèle l’histoire d’un site pourtant étudié depuis près de 300 ans, dans la vallée cultuelle et funéraire de l’Assassif.