Par son attention aux dérives autoritaires des organisations révolutionnaires, Claude Lefort entend préserver l’audace du fait révolutionnaire. Mais ce qui a été principe d’ouverture, le pouvoir du peuple, peut devenir un principe de clôture. Ainsi, Lefort reste aveugle à la nécessité de l’action gouvernementale et surestime l’indétermination de la démocratie moderne.

La démocratie sauvage dessine une troisième voie entre totalitarisme et conservatisme : celle de la revendication de droits nouveaux. Sans cette fragile puissance de désordre, la démocratie institutionnelle peut dériver vers le totalitarisme.

Les violences observées lors du mouvement des Gilets jaunes sont particulièrement préoccupantes. On parle de milliers de blessés, plus de 2 000 chez les manifestants, un millier chez les policiers et gendarmes. Actuellement, la meilleure source est le recensement méticuleux des blessés chez les manifestants, au cours d’une opération de police, fait par le journaliste David Dufrenne sur Mediapart, qui dénombre un décès (à Marseille), 350 blessures graves, dont 50 journalistes, 37 mineurs ou lycéens, 13 passants et 13 médecins de rue, à la date du 23 février 2019.

Après plusieurs mois d’une France secouée par la crise des Gilets jaunes et plusieurs semaines de cet exercice inédit pour notre démocratie qu’a constitué le Grand débat national, il est temps de se demander quelles leçons durables tirer de ce que nous avons vécu.

La souveraineté européenne n’est rien d’autre que la puissance de marché de l’Union, accréditant l’idée que la souveraineté nationale n’est plus. Les discours qui s’appuient sur elle négligent la légitimité politique de l’Union et la thématique nécessaire de la démocratie européenne.

« L’existence est dans l’apparence », a dit l’écrivain mexicain José Agustín. Par là, il entendait dire la force de l’image et de la représentation dans notre univers. Comment la projection d’un être prenait le pas sur sa substance. Il ne savait pas, lorsqu’il écrivait cette petite phrase destinée aux jeunes dans les années 1970, que cette mécanique serait celle du monde politique latino-américain bien plus tard. La communication n’y est plus l’illustration de la politique, elle en est le coeur et l’ultime horizon. Elle donne le rythme et le sens des problèmes à régler.

Le 150e anniversaire de la naissance du Mahatma Gandhi nous offre l’occasion de réfléchir à l’état de la violence dans notre monde et à la contribution de la non-violence à la survie de notre planète. En effet, dans ces décennies turbulentes d’incertitude et de scepticisme, quand nous célébrons notre monde en mutation rapide sans vraiment le comprendre, les préjugés, la haine, l’ignorance et les conflits sont toujours notre lot quotidien.

La victoire de Bachar al-Assad aux élections syriennes est une humiliation de plus dirigée contre son peuple. La falsification du scrutin n’a pas seulement réélu illégalement le despote, elle a rendu les réfugiés et les opposants au régime, qui en sont les victimes quotidiennes, complices de la mascarade à leur insu.

Comme le montre la crise sanitaire, la gouvernementalité, que Michel Foucault analyse comme une forme pastorale de gouvernement de la population, peut glisser vers l’autoritarisme si le gouvernement n’écoute plus les citoyens mais seulement les experts. Pour la réconcilier avec la démocratie, il faudrait que chaque citoyen puisse voir avec les yeux des autres.

A Hong Kong, en Thaïlande, en Birmanie, les étudiants sont en première ligne de la contestation face à des régimes réduisant les libertés civiles. Le "Los Angeles Times" s’est intéressé à trois figures qui ont été jusqu’à mettre leurs vies en péril.