Avec son "Histoire populaire de la France", l’historien du monde ouvrier et de l’immigration poursuit son analyse des relations de pouvoir au sein de la société.

C'est l'un des plus grands historiens vivants. Son oeuvre, traduite dans le monde entier, éclaire les vies minuscules de la Renaissance, hérétiques ou simples meuniers. Pour reconstituer le puzzle de leur existence, ce fils d'intellectuels antifascistes italiens se mue en véritable détective. Et comme tout bon enquêteur, il endosse aussi bien le point de vue de la sorcière que celui de l'inquisiteur. Avec, toujours, le doute comme arme et la quête de preuves comme horizon.

Enseigner Mai 68 est une gageüre. D'abord parce que cet événement n'a pas de place en tant que tel dans les programmes de lycée, mais peut s'inscrire dans plusieurs parties du programme. Cette absence de l'événement en tant que tel semble d'ailleurs bien symptomatique de la difficulté à lui donner un statut dans l'histoire scolaire en France : mythe ou fait historique ? Sommaire. Enseigner Mai 68. Mai 1968 dans les manuels : apolitique et parcellisé.

Jean-François Kahn s'est attaqué à l'écriture d'une contre-encyclopédie et publie en octobre prochain chez Tallandier "M la maudite, la lettre qui permet de tout dire". Mai 68 y est à l'honneur ainsi que mai 1958. L'auteur, qui couvrit «les événements» de Mai 68 pour "l'Express", revient pour la "Revue des Deux Mondes" sur les coulisses et les enjeux de ce moment de l'histoire française. Chaque camp, nous explique l'essayiste, a construit sa mythologie de 68, totalement négative ou totalement idéalisée. Aucune, bien sûr, n'en restitue la complexité. Sommaire.

La chercheuse Laurence de Cock s'est penchée sur un siècle de programmes scolaires. Du "récit national" élaboré par la IIIe République aux débats récents sur le passé colonial, elle montre comment la discipline est devenue peu à peu un enjeu brûlant.

Comment les élèves peuvent-ils construire un rapport apaisé, critique et intégrateur au passé de la société humaine et à l’Histoire ? Une histoire qui prenne en compte le récit, l’histoire politique, économique, sociale, les représentations, les enjeux de mémoire, qui éveille l’esprit et qui crée du «nous». Sommaire. ENTRER DANS L'HISTOIRE. . Traître ou pas traître ? L’appétit vient en mangeant. Matriochkas. En banlieue, c’est possible ! L’histoire à l’école : oui, mais comment ? Sur la piste du temps. Tiens, c’est vrai, pourquoi ? Des enseignants discrets. HISTOIRE ET IDENTITES.

L'universitaire indien Sanjay Subrahmanyam est l'une des grandes figures de la "global history" ce courant de pensée qui veut désoccidentaliser notre vision du passé. A l'occasion de son dernier essai, il en rappelle les enjeux. .. et corrige quelques idées reçues

L'aperception fondamentale, à savoir la prise de conscience, que nous apporte le livre monumental de Laurence Rees tient en un mot : non, l'Holocauste n'est pas un «détail de l'histoire de la Seconde Guerre mondiale». Il en fut bien l'axe fondateur avec la double haine du Juif et du bolchevik.

Le «progrès» est un de ces mots magiques qui n'appellent a priori que le consensus et dont les ennemis, s'il s'en déclare, sont immédiatement suspectés de quelque dessein inavouable. En mai 2018, le président Macron a donné, lors d'un entretien pour le magazine Forbes, sa vision du progrès, éminemment technologique, notre« horizon indépassable». Quelques semaines plus tard, nous apprenions que la Terre venait de franchir le "jour de dépassement" : l'humanité avait consommé toutes les ressources que la planète peut renouveler en une année. Nous n'étions que le 1er août...