Enfant de la colonisation, l'auteur de « L'Aventure ambiguë », livre majeur de la littérature africaine, est resté fidèle à son identité tout en parvenant à s'ouvrir aux autres.

Einstein n'était pas un saint, et Newton était manipulateur et ésotérique. Pourquoi sommes-nous si déçus de l'apprendre? Pour le comprendre, il faut remonter au xv11e siècle, quand la figure du savant a commencé à jouer un rôle politique

"Historia" a demandé aux candidats - heureux ou malheureux - à la course à l'Elysée de nous livrer le nom du personnage qui incarne le mieux leur engagement politique et de justifier ce choix. La plupart se sont prêtés au jeu. Et leurs réponses sont parfois inattendues.

On est frappé, à relire les numéros de notre revue depuis quarante ans, de voir à quel point l'histoire est vivante. Elle accompagne les turbulences du monde, les découvertes de la science, les tragédies ou les interrogations sur l'identité. Elle s'attaque, inlassable, aux massifs d'archives abandonnés par les dictatures en déroute, pour y trouver des réponses aux questions laissées béantes, aux drames inexpliqués, aux aveuglements devenus incompréhensibles.

Nul écrivain n'aura été aussi sensible que Chateaubriand à l'autorité du temps ; en témoigne cette cwieuse méditation à propos des dépouilles de Bonaparte - petit chapeau, ceinture, uniforme - exhibées par la famille pour entretenir le mythe de l'empereu r; interrogeant les raisons qui le laissent froid devant cette "friperie", l'auteur incrimine le caractère par trop "contemporain" de Napoléon, trop proche encore, et donc trop près de sa gloire ; il lui oppose la sueur d'Alexandre, à laquelle seuls les siècles ont pu donne "le parfum de l'ambre".

A la fin de sa carrière, le cinéaste croit en un humanisme télévisuel et filme pour la RAI de nombreuses vies illustres : Augustin, Pascal, Descartes...

Né en 1954, l'auteur de ″Comment parler des livres que l'on n'a pas lus ?″ s'interroge, dans un essai passionnant, sur ce qu'il aurait fait face aux nazis. Il s'en explique avec Didier Jacob.

A quoi ressemblait la vie d'un sabotier au XIXe siècle ? Prenant ses distances avec une histoire centrée sur les élites, Alain Corbin reconstitue la vie d'un paysan analphabète de Basse-Normandie