La bioéthique, dont la loi sera bientôt révisée, porte la marque d'une transition individualiste vers le primat de la liberté individuelle. Ce phénomène n'est pas propre à la France : il est perceptible dans la plupart des sociétés occidentales. A ce jour, le droit à la liberté a été un facteur de progrès éthique. Cependant, l'autonomie ne peut pas s'imposer sans limites ; en certains contextes, d'autres valeurs peuvent lui être préférées. C'est ce que l'on peut voir à travers plusieurs avis du Comité consultatif national d'éthique qui ont jalonné son histoire.

Malgré l'évolution des moeurs en Inde comme ailleurs, le mariage est une institution qui ne souffre pas l'initiative personnelle. La police des moeurs veille.

Alors que la littérature néerlandaise est à l'honneur cette année, grâce à la campagne les Phares du Nord, nous avons voulu nous pencher sur quatre auteurs néerlandais qui chacun à leur manière développent une littérature de l'intériorité, du huis clos, et des violences intimes : Stephan Enter, Lize Spit, Margriet de Moor et H.M. van den Brink en sont de brillants représentants. En complément, les interviews de H.M. van den Brink : "J'adore explorer la surface des choses" et de Margriet de Moor "Vivre avec quelqu'un qu'on ne comprend pas, ne serait-ce pas plus attirant ?".

Dans un contexte de crise sociale croissante et face à la nécessaire transformation écologique de nos sociétés, la question du revenu universel doit être examinée à frais nouveaux, indépendamment du mythe de la robotisation du monde. C’est, en bien des cas, un moyen d’assurer un travail digne pour le plus grand nombre, qui permet aux plus défavorisés d’échapper à l’ubérisation du marché de l’emploi. Des expérimentations montrent que sa mise en œuvre peut être profitable à la société.

L'identité d'un individu fut longtemps considérée comme une donnée objective, déterminée dès l'enfance de façon binaire : on naissait homme ou femme, national ou étranger, dans une famille bourgeoise ou ouvrière. Depuis les années 1970-1980, ce caractère inné se trouve remis en question, l'identité apparaissant comme un phénomène construit, mouvant, pluriel. Appartenance de classe, sexuelle, ethnique, religieuse, nationale ou même politique, chacun est désormais libre de composer le cocktail de son choix, au risque de favoriser une fragmentation des revendications et des engagements.