Parmi les monstres iconiques dont le cinéma populaire est friand, Godzilla tient une place à part. Révélé au Japon juste après la Seconde Guerre mondiale, récupéré par Hollywood au temps des 'blockbusters' testostéronés, Godzilla est bien plus qu'un dinosaure pataud et braillard qui écrase tout sur son passage. Quoi de plus allégorique, en effet, qu'un monstre à l'essence presque divine dont la raison d'être semble réduite à la destruction gratuite et aveugle de toute civilisation humaine ? Quel plus beau sujet métaphysique, à l'heure du risque nucléaire ou du péril climatique ?

La sociologue a dirigé une anthologie abolitionniste de la police, "1 312 raisons d’abolir la police" (Lux Éditeur). Elle revient sur ce courant politique qu’est l’abolitionnisme pénal, de la police aux prisons en passant par les tribunaux, et interroge ses perspectives et ses limites.

Ils se sont croisés et ça ne s'est pas bien passé... "Le Nouvel Obs" revient sur des rencontres qui ont tourné au duel oratoire. En 1954, une violente controverse oppose l'ethnologue à l'écrivain. En jeu : le "relativisme culturel" qui remet en question la hiérarchie des civilisations. La polémique va s'éteindre, couver pendant vingt ans, puis resurgir.

Sous des formes diverses, la pandémie a restreint partout nos libertés individuelles. Celles-ci se voient aussi érodées par des soucis de cohésion sociale, de sécurité, et par des technologies de surveillance de plus en plus intrusives. Comment alors éviter que notre modèle politique ne verse dans cet « illibéralisme » prôné par certains ?

À l'heure où nous rédigeons ces pages, nous ne connaissons pas l'issue des élections législatives. Nous commenterons celle-ci sur Philomag.com, où nous n'avons de cesse de traiter la crise politique en cours. Certaines conclusions s'imposent néanmoins dès à présent : la progression du Rassemblement national exprime deux pulsions politiques apparemment contradictoires, un désir d'aventure et une demande d'autorité. Sommaire. Spécial législatives. Les noces de l'ordre et du chaos, introduction. Comment en est-on arrivé là ?

Porteur au tournant du XXe siècle de l'idéal novateur républicain et laïque, le radicalisme a imposé sa marque sur la vie politique de notre pays. Mais, sujet à la modération et aux compromis, le Parti radical, qui l'incarne à partir de 1901, finit par se déchirer entre centre droit et centre gauche...

Revendications sans limites, haine du président, wokisme... La sociologue analyse les fondements de la crise de nos démocraties occidentales.