La jeunesse de 2018 est-elle plus radicale et violente que ses devancières ? Les sociologues Anne Muxel et Olivier Galland esquissent dans leur enquête "La tentation radicale" le portrait d'une génération plus perméable au complotisme, à la violence physique, à la radicalité religieuse et politique... Leur méthode - et donc leurs résultats - est cependant contestée par plusieurs intellectuels de référence.

Historiens, sociologues, anthropologues et politistes ont forgé des outils qui leur permettent de comprendre le passé et le présent des sociétés, leurs modes de fonctionnement, leurs mutations ; ils comptent parmi les rares acteurs à pouvoir offrir à leurs concitoyens un discours de vérité. En revanche, ils ont du mal à reconnaître le potentiel de création et d'innovation dont leurs disciplines sont porteuses...

Publier des livres à prétention universitaire sur la « connerie » présente le risque de se faire renvoyer la balle. Deux best-sellers récents parus en France en font ici les frais. Le point de vue d’un observateur britannique à l’esprit aiguisé. L'article fait références aux ouvrages de Jean-François Marmion "Psychologie de la connerie" et "Histoire universelle de la connerie".

Dans ce numéro, la revue propose un Lexique qui puisse rendre compte des complexités intellectuelles, historiques et culturelles d’une revue scientifique — "Communication & langages" — née en 1962. Au fil des "entrées", les auteurs cherchent à analyser et exprimer diverses composantes de l’esprit de cette revue, de sa vie ainsi que de sa mémoire. La "polyphonie énonciative" déployée au sein du Lexique articule de multiples façons de faire des sciences dans les champs de l’information et de la communication.

Les attaques contre la psychanalyse ne sont guère nouvelles en soi. Elles ont existé depuis ses débuts et cela n’a rien d’anormal, puisque tout paradigme introduisant un regard nouveau sur les objets entrant dans son « scope » se voit opposer des résistances, des questionnements légitimes, des inquiétudes même, des controverses plus ou moins riches, mais toujours nécessaires. Il impose surtout un débat épistémologique quant à ce qui assure ses fondements théoriques et objectivables (cliniques ou expérimentaux).

Les Lettres et les Sciences humaines et sociales ont une dimension critique et émancipatrice qui constitue un phénomène culturel majeur partout sur la planète. Cette tradition du savoir est cependant fragile, et menacée par trois types de phénomènes : d’une part, par des attaques anti-intellectualistes ; d’autre part, par des régimes autoritaires et des dictatures ; enfin par des transformations structurelles induites par l’utilitarisme, le management et le marché.