Prix Marcel Duchamp 2016, Kader Attia a ouvert à Paris La Colonie, un lieu conçu comme un forum de débats, de concerts et de performances. Porté par le désir de réactiver une dynamique intellectuelle anémiée, ce lieu est à l'image de son oeuvre.

Qu'est-ce qu'un paysage, sinon un morceau de nature peint ou dessiné? Qu'est-ce qu'une représentation mystique en histoire de l'art sinon la figuration de l'invisible, capable de provoquer des interrogations d'ordre spirituel? C'est à partir de ces définitions que, petit à petit, s'est révélé le fait que le paysage avait été effectivement pour l'artiste de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle le lieu pouvant traduire sa quête à la fois spirituelle et existentielle. C'est à travers ces problématiques que l'exposition "Au-delà des étoiles.

L'un des lauréats du premier volet de la commande photographique nationale "Les regards du Grand Paris" conduite par le Cnap et les Ateliers Médicis, Karim Kal réalisa "Ligne Dée", une série qui confirme la capacité du documentaire à se renouveler.

Traduction de l'intervention d'Andreï Kontchalovski au colloque de l'Institut Federico Fellini à Rimini.

Traduction de l'intervention d'Andreï Kontchalovski au colloque de l'Institut Federico Fellini à Rimini.

Digne d'un nouveau "Da Vinci Code" ? S'il est admis que les " gueuseries " de Louis, Antoine et Mathieu Le Nain ont une dimension sociale et religieuse, des spécialistes voient aujourd'hui dans ces tableaux du XVIIe une accointance des peintres avec une organisation secrète ultracatholique.

A la fin de sa vie, le peintre aborde le thème des loisirs et célèbre leur dimension populaire. La journée de de détente passée à la campagne entre amis est un sujet qu'il traite une dizaine de fois. Le tableau, manifeste social du peintre, est présenté dans la rétrospective Fernand Léger au Centre Pompidou-Metz.

A la fin de sa vie, le peintre aborde le thème des loisirs et célèbre leur dimension populaire. La journée de de détente passée à la campagne entre amis est un sujet qu'il traite une dizaine de fois. Le tableau, manifeste social du peintre, est présenté dans la rétrospective Fernand Léger au Centre Pompidou-Metz.

Voilà un domaine qui ne connaît pas la crise. L'art, en effet, a aujourd'hui tout d'une valeur refuge : il attire les spectateurs en foules denses lors des grandes expositions et suscite une spectaculaire explosion des pratiques amateurs. Symptôme de fuite face à une trop pesante réalité ? Ce n'est sans doute pas aussi simple. Car à suivre l'ascension de l'attention esthétique depuis deux siècles - une histoire qui commence avec Kant et les romantiques -, l'art tend à s'imposer pour les Modernes comme un relais de l'idée effondrée du religieux.

Mettant le corps au coeur de sa philosophie, Richard Shusterman (né en 1949) nous invite à repenser l'usage et l'expérience que nous en faisons et à appréhender l'art autrement.

L'admiration ou le rejet des oeuvres d'art peuvent-ils s'expliquer ? Selon Nathalie Heinich, la réponse est à chercher dans le vécu présent et passé de l'activité artistique, et non dans quelque mécanisme social extérieur au domaine.